关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文13
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文13原文：曰：勿以圣人力行不怠，则曰道以勤成；勿以圣人坚守不易，则曰道以执得。圣人力行，犹之发矢，因彼而行，我不自行。圣人坚...
儒释道
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文14
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文14原文：曰：若以言行学识求道，互相展转，无有得时。知言如泉鸣，知行如禽飞，知学如撷影，知识如计梦，一息不存，道将来契。译文...
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文10
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文10原文：曰：重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然，忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，渔钓毙焉。不知我无我而逐道者亦然。译文：关尹子...
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文11
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文11原文：曰：道终不可得，彼可得者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不名道。圣人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可...
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文2
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文2原文：曰：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元。物既如此，人岂不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可...
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文3 4 5
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文3原文：曰：观道者如观水，以观沼为未足，则之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎泪皆水。译文：观道如同观水，以小我的角度来...
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文7 8 9
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文7原文：曰：道茫茫而无知乎，心傥傥而无羁乎，物迭迭而无非乎。电之逸乎，沙之飞乎。圣人以知心一物一道一。三者又合为一。不以一格...
《皇极经世书》观物篇五十五译文2
《皇极经世书》观物篇五十五译文2观物篇五十五原文：所以自古当世之君天下者，其命有四焉：一曰正命，二曰受命，三曰改命，四曰摄命。译文：所以自古当世之君天下者，其命...
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文1
关尹子之《文始真经》第1章 宇 译文1原文：宇者，道也。关尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛乎斗...
《皇极经世书》观物篇五十四译文8
《皇极经世书》观物篇五十四译文8观物篇五十四原文：夫意也者，尽物之性也；言也者，尽物之情也；象也者，尽物之行也；数也者，尽物之体也。仁也者，尽人之圣也；礼也者，...
道教使你明白侠义正义这种品质到底是产生于自然还是产生于人类
道教使你明白侠义正义这种品质到底是产生于自然还是产生于人类很多不懂《道》的人，会认为侠义正义这样的道德品质最早产生于人类。然而道教认为侠义正义这样的道德品质产生...
《皇极经世书》观物篇五十五译文1
《皇极经世书》观物篇五十五译文1观物篇五十五原文：善化天下者，止于尽道而已；善教天下者，止于尽德而已；善劝天下者，止于尽功而已；善率天下者，止于尽力而已。译文：...
《于法有所执，必于道有所偏》
《于法有所执，必于道有所偏》网友：人之道仁与义评论了你的图文《六元正纪大论篇第七十一（续十四）》“两位古圣，中华文明的脊梁，这一番交谈惊天地泣鬼神，后辈受教了”...
《答网友对道学的困惑》
《答网友对道学的困惑》网友问：请教先生，天元六气还有厥阴和阳明，邵先生文中却没有给出动静的解释？而是只介绍了太阴太阳，少阴少阳？答：厥阴和阳明就在此四气其中，此...
《皇极经世书》观物篇五十四译文6
《皇极经世书》观物篇五十四译文6观物篇五十四原文：三皇同性而异化，五帝同情而异教，三王同形而异劝，五伯同体而异率。同形而异劝者必以功，以功劝民者，民亦以功归之，...
《皇极经世书》观物篇五十四译文7
《皇极经世书》观物篇五十四译文7观物篇五十四原文：三皇同圣而异化，五帝同贤而异教，三王同才而异劝，五伯同术而异率。同术而异率者必以力，以力率民者，民亦以力归之，...
《皇极经世书》观物篇五十四译文3
《皇极经世书》观物篇五十四译文3观物篇五十四原文：皇帝王伯者，易之体也；虞夏商周者，书之体也；文武周召者，诗之体也；秦晋齐楚者，春秋之体也。译文：道所生三皇五帝...
《皇极经世书》观物篇五十四译文4
《皇极经世书》观物篇五十四译文4观物篇五十四原文：三皇同意而异化，五帝同言而异教，三王同象而异劝，五伯同术而异率。同意而异化者必以道，以道化民者，民亦以道归之，...
《皇极经世书》观物篇五十四译文5
《皇极经世书》观物篇五十四译文5观物篇五十四原文：三皇同仁而异化，五帝同礼而异教，三王同义而异劝，五伯同智而异率。同礼而异教者必以德，以德教民者，民亦以德归之，...
《皇极经世书》观物篇五十四译文1
《皇极经世书》观物篇五十四译文1观物篇五十四原文：观春则知易之所存乎？观夏则知书之所存乎？观秋则知诗之所存乎？观冬则知春秋之所存乎？译文：观察春季的气候法则，则...
《皇极经世书》观物篇五十四译文2
《皇极经世书》观物篇五十四译文2观物篇五十四原文：修夫意者，三皇之谓也；修夫言者，五帝之谓也；修夫象者，三王之谓也；修夫数者，五伯之谓也。修夫仁者，有虞之谓也；...
《皇极经世书》观物篇五十二译文3
《皇极经世书》观物篇五十二译文3观物篇五十二原文：噫！ 圣人者，非世世而效圣焉，吾不得而目见之也。虽然吾不得而目见之，察其心，观其迹，探其体，潜其用，虽亿千万年...
《皇极经世书》观物篇五十三译文2
《皇极经世书》观物篇五十二译文2观物篇五十三原文：道之道，尽之于天矣；天之道，尽之于地矣；天地之道，尽之于万物矣；天地万物之道，尽之于人矣。人能知其天地万物之道...
《皇极经世书》观物篇五十三译文3
《皇极经世书》观物篇五十三译文3观物篇五十三原文：夫昊天之尽物，圣人之尽民，皆有四府焉。昊天之四府者，春夏秋冬之谓也，阴阳升降于其间矣；圣人之四府者，易书诗春秋...
《皇极经世书》观物篇五十二译文1
《皇极经世书》观物篇五十二译文1观物篇五十二原文：人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收万物之声 ，鼻能收万物之气，口能收万物之味。译文：人之所以能够...