阳神·阴神·三魂七魄：道家生命修炼的终极架构 Yang Spirit and Yin Spirit: The Ultimate Architecture of Daoist Internal Alch
阳神·阴神·三魂七魄：道家生命修炼的终极架构Yang Spirit and Yin Spirit: The Ultimate Architecture of Daoist Internal Alchemy一、问题的起点：人死后只有一...
儒释道
魂魄之辨：唯人得全，万物有差——一篇关于中华生命观的长文
魂魄之辨：唯人得全，万物有差——一篇关于中华生命观的长文夜半灯下，猫蜷在脚边，呼吸匀长，偶尔抽动耳朵。你忽然想：它有没有魂？有几魄？死后去了哪里？中国人答这道题，答了两千...
无量寿经大义疏解：一乘了义，万善同归 一部经，道尽十方诸佛度生本怀；四十八愿，圆成九界众生归家坦途。
无量寿经大义疏解：一乘了义，万善同归一部经，道尽十方诸佛度生本怀；四十八愿，圆成九界众生归家坦途。引言：净土法门之根本，一乘了义之究竟《佛说无量寿经》，在汉传佛教中素有“...
烦恼即菩提，心不死道不生 ——儒释道三家的痛苦转化智慧
烦恼即菩提，心不死道不生——儒释道三家的痛苦转化智慧一、楔子：痛苦是觉醒的入场券"烦恼即菩提，心不死道不生。"东方智慧有一个共同的底色——它从不许诺...
人生如戏，全凭业力推动——从唯识学看生命的困局与出离
人生如戏，全凭业力推动——从唯识学看生命的困局与出离一、开场：你以为你在选，其实你在演"人生如戏"，这句话人人会说，但很少有人真正停下来想过——谁在写这...
不孝有三，无后为大：从《孟子·离娄上》看儒家伦理的根基与张力
不孝有三，无后为大：从《孟子·离娄上》看儒家伦理的根基与张力引言"不孝有三，无后为大。"这八个字，两千多年来像一根钉子，钉在无数中国人的婚育选择上。它被写进族谱、刻在...
德者，得也：儒家"行道有得于心"与道家"物得以生"的两条岔路 Virtue as What is Received: The Confucian "G
德者，得也：儒家"行道有得于心"与道家"物得以生"的两条岔路Virtue as What is Received: The Confucian "Gaining the Way in the Heart" and the Daoist "All Things Receive...
末法时代 魔强法弱，普通人如何自保?
"末法、魔强法弱"不是世界末日，而是佛陀对释迦灭度后"有教无证、邪说蜂起、人心随境转"这一阶段的描述（《法灭尽经》《永嘉证道歌》所谓"魔强法弱多怨害"）。 对普通人来说，"自保...
圆通一滴水：道殿法师与《显密圆通成佛心要集》中的准提大道
辽代清宁二年（1056），山西云中（今怀仁一带）杜氏家中诞下一子，九岁入龙泉寺受菩萨戒，十五岁赴燕京学律，二十七岁住河北蔚县小五台金河寺——这就是后来被辽道宗耶律洪基赐...
承负之道：中华文明的因果长河 The Dao of Cheng-Fu: The River of Cause and Effect in Chinese Civilization
承负之道：中华文明的因果长河The Dao of Cheng-Fu: The River of Cause and Effect in Chinese Civilization序章 · Prologue"道生一，一生二，二生三，三三生万物。""The D...
顺天时而动，守内心而安 ——从《道德经》看人生的节奏与归处
顺天时而动，守内心而安——从《道德经》看人生的节奏与归处一、引言：我们活在一个"快"的时代，却忘了问"值不值得"这个时代对"快"有一种近乎病态的迷恋。三年上市、五...
转识成智：在柴米油盐中亲证唯识——一位现代行者的生活禅修报告
转识成智：在柴米油盐中亲证唯识——一位现代行者的生活禅修报告引言：从“名相丛林”到“心地功夫”初学唯识，很容易被“八识”&ldquo...
金刚道后异熟空——第八识转依成佛之奥义探微 Vajropamasamādhi-paścāl vipāka-śūnyatā — Aṣṭavijñāna-pariṇāma-krama-vicāraḥ
金刚道后异熟空——第八识转依成佛之奥义探微Vajropamasamādhi-paścāl vipāka-śūnyatā — Aṣṭavijñāna-pariṇāma-krama-vicāraḥ一、总...
《成唯识论》卷八“三习气颂”与《瑜伽师地论》卷五十九“四断”做逐句科判
今天把《成唯识论》卷八“三习气颂”与《瑜伽师地论》卷五十九“四断”做逐句科判，让“断心所”落到点位、“断相续”落到习气润生...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗 是“道心”和“圣心”的逻辑吗？
这确实就是“道心”与“圣心”的逻辑同构关系，甚至可以看作《道德经》里“体用一源”的典型范例。我们可以拆成三层来看：
一、先给结论：是&ldqu...
罪性本空由心造——论大乘心地忏悔之妙义
罪性本空由心造——论大乘心地忏悔之妙义稽首十方三世佛，最胜无上妙法藏。普愿法界诸众生，共入大乘忏悔海。序分：凡夫之迷与诸佛之悟众生无始以来，流浪生死，轮回六道，无...
忏悔三业实修指南 A Practical Guide to the Repentance of Three Kinds of Karma
忏悔三业实修指南A Practical Guide to the Repentance of Three Kinds of Karma偈曰 | Verse往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。All evil karm...
愿力统摄业力，一灯能除千年暗-One Lamp Dispels a Thousand Years of Darkness
愿力统摄业力，一灯能除千年暗Vow-Power Subsumes Karma-Power: One Lamp Dispels a Thousand Years of Darkness一、暗室与灯：实修的总纲I. The Dark Room and the Lamp: The...
执两用中：论《中庸》的“未发—已发”结构与儒家修身哲学的完成
Holding the Two Ends and Using the Center: On the "Unaroused–Aroused" Structure of The Doctrine of the Mean and the Completion of Confucian Self-Cultivati...
从杏坛到世界：孔子与儒家经典的传播 Confucius and the Global Spread of Confucian Classics
从杏坛到世界：孔子与儒家经典的传播From the Apricot Platform to the World: Confucius and the Global Spread of Confucian Classics公元前5世纪，一位名叫孔丘的哲人在鲁...
末法时代的温饱哲学：少欲知足，才是最好的护身符
末法时代的温饱哲学：少欲知足，才是最好的护身符The Philosophy of "Enough" in the Dharma-Ending Age: Contentment as Our Best Shield最近常在深夜自省，愈发觉得在这样一个...
量子分身与性命双修：科学平行宇宙与东方改命之道的对话 Quantum Selves and the Cultivation of Fate
量子分身与性命双修：科学平行宇宙与东方改命之道的对话Quantum Selves and the Cultivation of Fate: A Dialogue Between Parallel Universes and Eastern Destiny-Transfo...
食色性也，礼以行之：儒家“饮食男女”论的当代回响 On Food, Sex, and the Rites: The Contemporary Resonance of Confucian Wisdom
食色性也，礼以行之：儒家“饮食男女”论的当代回响On Food, Sex, and the Rites: The Contemporary Resonance of Confucian Wisdom on Human Desires“饮食男...
宇宙吸引力法则
“宇宙吸引力法则”（The Law of Attraction）是一种流行于个人成长、心灵成长领域的理念，核心主张是：你聚焦什么，就会吸引什么；你的思想和情绪频率，会决定你现实中的经历...
真妄之间：在信息洪流中辨认生命的实相-Between Truth and Falsehood
真妄之间：在信息洪流中辨认生命的实相Between Truth and Falsehood: Discerning the Reality of Life in the Information Deluge引言：我们活在“真实”的迷宫里Int...