摘要
《阿毗昙毗婆沙论》与《阿毗达摩大毗婆沙论》同为印度佛教一切有部的核心论典，二者在教理传承上存在延续性，但《阿毗昙毗婆沙论》卷七所载四禅天量度、地狱众生所得法等核心教义，与《阿毗达摩大毗婆沙论》相关论述存在显著非对应性。本文以一切有部“三世实有、法体恒存”教理为视角，采用文献比对法与教义分析法，系统梳理两部论典在四禅天量度三重观点、第四禅常无常辩证、地狱分释经路径等方面的分歧，考证核心教义的经论出处，剖析非对应教义背后的宇宙观差异、方法论分歧与业果理论演进逻辑。研究表明，两部论典的教义非对应性，本质是一切有部从早期法相分析向后期业感缘起深化的思想转型缩影，为理解部派佛教向大乘佛教过渡的思想史脉络提供重要依据。
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