素问.阴阳离合论
素问·阴阳离合论 黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之...
儒释道
道德经第四十四章解义
道德经第四十四章解义。第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。注解：名誉、名望与身心健康，它们两个...
素问.上古天真论
素问·上古天真论 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者...
道德经第三十五章解义
道德经第三十五章解义第三十五章执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。注解: 胸怀着大道之气...
道德经第四十九章解义
道德经第四十九章解义！第四十九章圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下...
道德经第三十七章解义！
道德经第三十七章解义。第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。注解：...
有观点认为哲学不能升官发财，不能照顾吃喝，要哲学干什么？
有观点认为哲学不能升官发财，不能照顾吃喝，要哲学干什么？有些观点认为哲学是无用的，认为哲学不能升官发财，不能照顾吃喝。持这样观点的人基本上都是一些目光短浅，没有...
道德经第三十四章解义
道德经第三十四章解义第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成...
道德经第二十三章解义
道德经第二十三章解义第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同...
道德经第二十六章解义
道德经第二十六章解义第二十六章重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。注解:“重”为“轻...
道德经第三十二章解义
道德经第三十二章解义第三十二章道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可...
道德经第五十四章解义
道德经第五十四章解义第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下...
道德经第二十二章解义
道德经第二十二章解义第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫...
道德经第六十二章解义
道德经第六十二章解义第六十二章道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进...
道德经第六十一章解义
道德经第六十一章解义第六十一章大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。...
道德经第六十章解义
道德经第六十章解义第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。注解:治理偌大的一...
道德经第七十章解义
道德经第七十章解义第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。注解:我所讲的言...
道德经第七十六章解义
道德经第七十六章解义第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。注...
佛教中常讲的“所知障”是什么意思？
佛教中常讲的“所知障”是什么意思？佛教中存在“所知障”这种说法，那么什么是所知障呢？当你所知道的一切成为了你的障碍的时候，这就是所谓的“所知障”。那么反之，当你...
意识是脑中涌现的？关于神经、人脑、意识、心王的剖析论证
意识是脑中涌现的？关于神经、人脑、意识、心王的剖析论证。近日看到一篇关于大脑和意识的话题，那么今天就以这一问题为契机，来深入探究一下神经、大脑、意识、心王、这些...
佛教和道教所认知的物理世界物理科学
佛教和道教所认知的物理世界物理科学。物质世界存在微观世界、超微观世界、以及宏观世界。微观世界又存在微观中的超微观世界、微观中的微观世界、微观中的宏观世界。同理，...
科学的本质是什么？是人类定义的还是客观存在的？
科学的本质是什么？是人类定义还是客观存在的？科学的本质是客观的还原宇宙事实真相。能够客观真实的解释宇宙人生的真相，这就是科学的本质。所以科学的触角可以延伸到所有...
真实的智能是用来解决矛盾的，并不是纵容矛盾的存在
真实的智能是用来解决矛盾的，并不是纵容矛盾的存在。道教阴符经和老子的观点都是认为不论是智能系统还是非智能系统，所运行的整体规则必须是相互融合和和谐的，才能够得到...
道德经第十七章解义
道德经第十七章解义！第十七章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。注解:最上乘...
道包含中道，中道却不能代表道之全体！
道包含中道，中道却不能代表道之全体！道是一切道的总称。一切道只是道的多种体现形式之一！在老子看来，古之道(真如自性)是左契，而非中道，更不是右道。但是善于中道和...