摘要：《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）作为说一切有部（简称一切有部）的教理集大成之作，其卷十四以“过去与灭”的辩证关系为核心议题，通过“四句分别”的逻辑工具系统剖析时间相（世）与灭相（世灭、隐没灭、择灭）的交涉机理，并深入探讨“结”（烦恼）与“结法”（烦恼相应法）的教理抉择标准。本文以一切有部正信经论研究视角，立足卷十四原经文本及玄奘译传系统，采用文献诠释法与教理分析法，先厘清“过去”“灭”的核心概念界定，再逐层解析“过去与灭”四句分别的世俗谛与胜义谛内涵，继而阐释从“世灭”到“择灭”的教理深化逻辑，最后详析“唯说结不说结法”的七重教理依据。研究表明，卷十四通过精密的名相辨析与辩证思维，既破斥了“过去即灭”“灭必过去”等邪见，又建立了烦恼对治与涅槃证得的修行次第，彰显了一切有部“分析实相、破邪显正”的方法论特质，为理解部派佛教的时间观、解脱观提供了核心教理支撑。
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