摘要：《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）卷十三以“诸过去彼一切不现耶”的论辩为核心，通过“四句分别”的逻辑建构，系统阐释了“过去”与“不现”的二重性内涵，是说一切有部（萨婆多部）“三世实有，法体恒有”核心宗义的重要理论载体。本文立足正信佛教经论研究立场，以《大毗婆沙论》卷十三原始文本为依据，结合部派佛教思想背景，从“过去与不现”的概念界定、四句分别的教理展开、核心例证的象征意蕴、部派论争的理论指向及教理实践价值五个维度，对相关教理进行详实解析。研究表明，《大毗婆沙论》通过“世过去-瑜伽过去”“世不现-覆障不现”的二元分类，既破斥了经部等学派“过去未来无实性”的异说，又构建了世俗时间与胜义修行境界的辩证统一关系；邬陀夷颂与梵天王隐身公案作为核心例证，分别彰显了圣者“瑜伽过去”的功德显发与“覆障不现”的世俗局限性，最终归宗于“时间实有”与“境界超越”的圆融，为有部修行次第提供了理论指导，亦为大乘佛教思想发展埋下伏笔。
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