在婚姻契约中，男子若失却以下二者，纵有月老红绳相系，亦如沙上筑塔，终难敌岁月风霜。此二物非金玉珠帛，乃：

一、容蓄之量，如山如渊
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《礼记》云：“君子之道，造端乎夫妇。”夫妇之道，贵在能容。常见世间男子，对外人温润如玉，对妻孥却苛厉如霜。昔晏子车夫尚知“抑抑若虚”，今人岂可失此雅量？

• 容琐碎：女子絮语，非聒噪也，是檐下春雨，点滴成家。

• 容亲疏：姻亲往来，纵有龃龉，当效张英“让他三尺”之智。

• 容时移：朱颜改易，性情消磨，须知“松柏之质，经霜犹茂”乃真情所系。

  东晋谢安，见夫人执团扇掩面，笑曰“吾心自有清风”，此真名士胸怀。

二、擎举之力，若柱若梁​

《周易》谓：“家人有严君焉，父母之谓也。”为夫为父者，当为门庭之砥柱。然此“力”非蛮勇，乃三重担当：

• 经济之擎：不求朱门绣户，但使仓廪实而知礼。如鲍宣妻“提瓮出汲”时，宣犹负薪苦读，共织寒夜星火。

• 风雨之擎：遇困厄不起怨语，逢变故不乱方寸。昔皇甫谧耽学废耕，妻任氏泣劝“士当以勤继贫”，终成一代大医。此谓“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。

• 教化之擎：身教胜言传，梁鸿赁舂而妻举案，非因鸿富贵，乃慕其“不敢哕噫之音惊邻”的慎独工夫。

然世相迷离，多有颠倒​

今人多惑于皮相：或以财帛堆砌为“担当”，实则心阙如荒漠；或以巧言令色为“包容”，内里尽藏机锋。更见“守灶奴”之叹——男子徒增年齿，不增智慧，遇事龟缩如鼋，使妻代行风雨。如此，纵有凤冠霞帔开场，终成荒腔走板残戏。

结语：白首之约在同心​

观钱塘潮水，非独浪高可久，贵在暗流深涌不息。婚姻之道亦如是：

男子胸中当蓄两海水——左海纳百川以容人，右海承天光以照己。肩上应立两重山——前山辟荆棘开生路，后山挡风雪护幼弱。

昔鲍叔牙荐管仲而齐霸，桓公问：“仲父何能？”对曰：“知吾贪，分利多自与者，非愚也，知贫也。”婚姻中最难得者，正是这等“知你贪嗔痴，仍为你掌灯”的洞明与慈悲。若无此二物，纵同床共枕数十春秋，不过岁月账簿上两笔孤独数字，何来“死生契阔，与子成说”的滚烫篇章？

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