某些自以为是的佛教护法，究竟是在护持佛法？还是在护持魔法？
某些自以为是的佛教护法，究竟是在护持佛法？还是在护持魔法？下面是我摘录的我文章中的论答。诺亚方舟h曰：能否不要依文解义，误解佛法？这是自误误人！ 末学发愿护法，...
儒释道
佛法：欲明佛法修行境界，需证乃知
佛法：欲明佛法修行境界，需证乃知。某曰：禅宗就是附佛外道，抛开佛经自创一套，应是《大日经》所称的阿赖耶外道，证阿赖耶识不需要发菩提心，禅宗也不关心发菩提心!。我...
佛法：天堂、地狱奖惩的意义又是什么呢？
佛法：天堂、地狱奖惩的意义又是什么呢？有人问我：你认为天堂和地狱是用来奖励和惩罚生命种子的两个不同的能量场，并且这两个能量场都具有封印功能，不是随便想出就出，想...
佛法：降妖伏魔惩罚罪犯而招致仇恨会触犯堕落轮回的因果之中吗？
佛法：降妖伏魔惩罚罪犯而招致仇恨会触犯堕落轮回的因果之中吗？上一篇我讲过，无意识行善好心办坏事，伤害到别人，如果别人仇恨你不原谅你的无心的过错，你就会背因果，就...
《黄帝内经》灵枢之经别第十一
《黄帝内经》灵枢之经别第十一黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天地道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、...
道德经：拥抱负能量，一个人才能得到能量的平衡，精气神饱满
道德经：拥抱负能量，一个人才能得到能量的平衡，精气神饱满在网上看到一篇文章，我摘录其中一部分，我这篇文章就是根据这些错误观点而展开的论述。摘录如下：“拥抱负能量...
佛法：当心中没有了执着，便已经是离相无相了
佛法：当心中没有了执着，便已经是离相无相了某曰：第一句我理解：“法”本不可用语言说。所以如果你认为佛在说“法”，你一定还不知道法是什么。第二句：同理，佛在这里说...
《黄帝内经》灵枢之五音五味第六十五（续）
《黄帝内经》灵枢之五音五味第六十五（续）黄帝曰：妇人无须者，无血气乎？岐伯曰：冲脉任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络...
《黄帝内经》灵枢之阴阳系日月第四十一
《黄帝内经》灵枢之阴阳系日月第四十一黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何？岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴，故足之十二经...
不知解读经书的要点和规则不足以为经书作注解
不知解读经书的要点和规则不足以为经书作注解以注解《黄帝内经》灵枢之九宫八风第七十七为例。太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十...
《黄帝内经》灵枢之阴阳二十五人第六十四
《黄帝内经》灵枢之阴阳二十五人第六十四黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合...
《黄帝内经》灵枢之阴阳二十五人第六十四（续三）
《黄帝内经》灵枢之阴阳二十五人第六十四（续三）黄帝曰：得其形，不得其色何如？岐伯曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形色相得者，富贵大乐。黄...
至真要大论篇第七十四（续十二）
至真要大论篇第七十四（续十二）帝曰：其脉应皆何如？岐伯曰：差同正法，待时而去也。脉要曰：春不沉，夏不弦，冬不涩，秋不数，是谓四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，涩甚曰病，...
《黄帝内经》灵枢之九宫八风第七十七
《黄帝内经》灵枢之九宫八风第七十七太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄...
至真要大论篇第七十四（续六）
至真要大论篇第七十四（续六）帝曰：六气相胜奈何？岐伯曰：厥阴之胜，耳呜头眩，愦愦欲吐，胃膈如寒。大风数举，?虫不滋。胠胁气并，化而为热，小便黄赤，胃脘当心而痛，...
至真要大论篇第七十四（续七）
至真要大论篇第七十四（续七）帝曰：六气之复何如？岐伯曰：悉乎哉问也。厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛。偃木飞沙，?虫不荣。厥心痛，汗发呕吐，饮食不入，入而复出，筋骨...
至真要大论篇第七十四（续十）
至真要大论篇第七十四（续十）帝曰：善。愿闻阴阳之三也。何谓？岐伯曰：气有多少异用也。帝曰：阳明何谓也？岐伯曰：两阳合明也。帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也。帝...
至真要大论篇第七十四
至真要大论篇第七十四黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也。天地之大纪，人神之通应也。帝曰：愿闻上合昭昭...
至真要大论篇第七十四（续三）
至真要大论篇第七十四（续三）帝曰：善。天地之气，内淫而病何如？岐伯曰：岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁...
《黄帝内经》素问之刺法论篇第七十二（续五）
《黄帝内经》素问之刺法论篇第七十二（续五）黄帝问曰：人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。岐伯稽首再拜曰：昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，...
《黄帝内经》本病论篇第七十三（续八）
《黄帝内经》本病论篇第七十三（续八）黄帝曰：人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？岐伯曰：人之五藏，一藏不足，又会天虚，感邪之至...
《黄帝内经》本病论篇第七十三（续九）
《黄帝内经》本病论篇第七十三（续九）人久坐湿地，强力入水即伤肾，肾为作强之官，伎巧出焉。因而三虚，肾神失守，神志失位，神光不聚，却遇水不及之年，或辛不会符，或丙...
《黄帝内经》素问之刺法论篇第七十二
《黄帝内经》素问之刺法论篇第七十二黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。何如预救生灵，可得却乎？岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须...
《黄帝内经》素问之刺法论篇第七十二（续四）
《黄帝内经》素问之刺法论篇第七十二（续四）黄帝曰：余闻五疫之至，皆相梁易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正气存内，邪气可干...
六元正纪大论篇第七十一（续十八）
六元正纪大论篇第七十一（续十八）帝曰：善。五运之气，亦复岁乎？岐伯曰：郁极乃发，待时而作也。帝曰：请问其所谓也。岐伯曰：五常之气，太过不及，其发异也。帝曰：愿卒...