人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，这就是人生真实的写照
今天是中秋佳节。这是一个象征着圆满、团聚、和谐的节日。为什么这么说呢？古人有句话：“月到中秋分外圆。”这是从自然界来讲。一般农作物的收成，到了中秋大致上就能见分...
儒释道
大家能够在一个好的地方修行，是很不容易的，所以大家要珍惜时间
临济捅了大愚三下以后，大愚说：“你师父是黄檗，与我无关。”意思是说我不跟人家抢徒弟。结果，临济又回去了。这次跟以前风度不一样了，原来老老实实，跟小媳妇似的，不敢...
佛法是反对迷信的，且看赵州禅师对于佛法的开示，你就明白了
说到赵州大师，那是中国独一无二，十分杰出的禅者，当时人称赵州古佛。不称大师、不称法师、不称禅师，而称古佛，是因为他在万劫前就成佛了。他表现的风度完全是佛、全同于...
净慧老禅师对如何培养佛教人才的四点建议，供大家学习和参考
这次我们传达了赵朴初会长在中国佛协常务理事座谈会上的两个讲话。赵朴老从全局出发，提出了培养人才是关系到佛教事业的兴衰成败和佛教前途的头等大事。对我们河北来说，尤...
三次问老师佛法，被打三次，可是打着打着竟然就开悟了，太神奇了
千百年来，禅门就有“临济子孙遍天下”之说，到今天，几乎已经是临济子孙清一色了。因为临济禅的基础扎实，所以，它积厚流光，源远流长。我们可以说，在六祖大师所有弟子当...
当妄念起来的时候，你该如何对治，如何降服烦恼，达到烦恼即菩提
从正定到正行的修习，其中最重要的是：如果没有成就解脱智的道力，仅仅只住于休心息虑的行持状态，仍旧不能超越色界及无色界的束缚。因为没有成就解脱智的道力就不能自在地...
从这三个方面修行，多多注意自己的言行，肯定能过开悟
（－）身修——离诸作为，如世间无益之事及其他出世之行法等，唯安闲宽坦宁身安住。（二）语修——无益之世间语及咒诵均止，安静如谷。（三）意修——离戏论思量比对心想，...
学禅先要学做人，不要去求神通，不要去求证果，先把人做好
学禅先要学做人。不求神通，不求证果，什么都不求，只先脚踏实地各尽其职，做好每件事。过去读《金刚经》多对《法会因由分第一》不大明了，也没有细想为什么“一切诸佛及诸...
修行必须拥有正见，其实正见也是可以修行的，今天介绍给你
修安心法的人，首先应该知道历代传承无上密乘的诸位上师和我现前一念之心是没有丝毫差别的，一切的行持法门都是现前一念心的转依作用。因此善于把握现前一念心是修习安心法...
修行需要定力，打坐就是锻炼定力的额，那么这个定该如何修行呢
正定的修习是在成就正见后进行的。所谓正定，就是时时不离性体的无为而安住不动。因为在修习正定时，要使现前一念之心如同流水一样，任它的流逝而不作任何的控制，所以无为...
印光大师所主张的念佛法门，其实和禅宗本质上是一样的
净宗大德嘱人，不要管他是否一心不乱，也不要问他明心见性与否，只安祥稳步秉直念去，自然水到渠成。一是怕我们要求一心不乱或明心见性而妄上加妄，反自误事；二是恐要求过...
很多人不知道，明心见性以前呢，其实都是盲修瞎炼呢，悟后真修
明心见性以前，任你修什么法门，如何用功，都跳不出“盲修瞎练”的范畴！以未悟真心，于修法即不能无疑。虽亦努力用功，但有疑虑留碍胸中，不安之相即无法避免。而此不安之...
为什么说开悟之后才算真正的修行，开悟之后又怎么修行呢
《修心论》云：“凡夫无始劫来，流转六道，坚执我相，妄想颠倒，无明种习，久已成性，虽到今生顿悟自性，本来空寂，与佛无异。而此旧习，卒难除断，故逢顺逆镜，嗔喜是非，...
元音老人批评现在修净土法门的一些问题，却是很多人身上都存在
本文作者为元音老人，顶礼老人。可惜现阶段一般修习净土者，眼光均向最下层看，修行从最低处着手，异口同声说：我们修净土宗，以生西为目的，而生西是仗佛慈力接引的，是他...
念佛的时候该如何念佛，不要急躁，不要贪多，也不能太慢
观想或观相比较心细，功夫较持名念佛难，故晚近净土行人都只修持名。现在我们就持名念佛法门来谈一谈它的修法与奥妙。释迦文佛默察末法众生垢染深重，难以打开玄关识锁，离...
细细品读王维的诗，除了写的美之外，还有淡淡的禅意，你读到了吗
王维诗歌中的禅意，主要表现为空寂的境界。由于他的心灵自幼浸染了佛教清净无为的色彩，所以他笔下的山水田园被描写得那么宁静安祥，澹远空灵。禅机悟境，每每流露于字里行...
禅宗传佛心印，为最上乘法门，希望大家都能够学习禅宗，传承禅宗
心宗的心法既是“不立一尘”，显然是不可以“言中取则，句内求玄”的。否则很容易“错认定盘星，而以方便为究竟──(执指为月)的。那么心法究竟怎么传承呢？这就唯有“以...
净土法门，虽然简单但是包罗万象，和禅宗一样，为最上乘法门
净土一宗，法门深广，普被三根，圆该八教。盖心即土，土即心，心外无土，土外无心。故经云：欲净其土，先净其心；随其心净即佛土净。土既是心，而心又是宇宙间最大的能量，...
王维的诗不仅仅诗中有画，画中有诗，更是饱含禅意，令人神往
王维在开元二十八写的《大荐福寺大德道光禅师塔铭》说他：“十年座下俯伏受教”，可知他二十多岁时即已受教于名僧。王维年近三十丧妻，由于佛教对他的影响与日俱增，故“妻...
王维和唐朝禅宗的关系，看完之后才明白为什么王维的诗写的这么牛
印度佛教是没有禅宗这个宗派的，所以说禅宗是中国佛教独有的宗派，它的出现，标志着佛教的中国化。中国禅宗创始于南北朝时期，始祖为印度菩提达摩，而其兴盛则肇自初唐的五...
为什么现在参禅留下参话头，实际上是对文字禅的反思，要求实证
文字禅的出现，使许多文化禅师走上了注释评唱“公案”的路子，写出不少优秀的禅学著作，但它也促使禅的公案语句逐渐固定化，变得生硬、僵化。禅家最忌粘皮带骨，死煞句下。...
净慧禅师对于虚云老禅师深深的回忆，字里行间都是对老和尚的尊敬
孔子有言：“人能宏道，非道宏人。”吾师虚云老和尚现寿者相，挺生季世，住世百二十年，在社会急遽变化、法门极度衰落之际，以艰苦卓绝，难行能行，难忍能忍，坚毅不拔的大...
学佛一开始要走对路子，那就是要求拥有正信，什么才是正信呢
就超越心理而言，佛教以永远超出生死流转的世间为根本宗旨。如果说神教信仰主要建立于怖畏心、依怙心之上，佛教正信则主要建立于超越心之上。佛法出世间超越，并非如神教之...
禅宗虽然开悟最快，但是禅宗也有很多需要学习的东西，来帮助开悟
临济四喝：义玄接化学人，常施棒喝，“四喝”即是其常用的四种方法。《临济录》载：“师问僧：‘有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时...
禅宗之中有一种文字禅，你知道他是怎么发展的吗，不妨了解一下
北宋初期，由于机锋、棒喝方法的滥用，出现了故弄玄虚、鱼目混珠的现象，同时，以往积累的大量“公案”又留给人咀嚼、体味的思想资料。因此，宋代临济宗禅师一改以往“不立...