英雄与圣人有何不同？英雄能够征服别人，而圣人只求征服自己
人类自己号称为“万物之灵”，自认为可以征服万物。但是到目前为止，不论从哲学或科学的成就来说，人类仍然无法自知自己是从何而来。人类虽有智慧，但自己从何而来都不得而...
儒释道
有个大彻大悟的人，别人问他悟到了什么，他竟然说鼻孔原来向下
这个“东西”是什么呢?这个“东西”就是禅!也就是禅宗所说的“本来面目”。“本来面目”找到了，禅宗就说这个人是大彻大悟了。那么一个大彻大悟的人，他究竟悟到了什么呢...
佛教之中的觉意三昧观，可开发善根，开智慧，成就大道
修习者在次第三观法中，经过数月的练习而终未悟证中道，或毫无兴趣，或初有进步，中途退转，由于种种因缘与上法不契，则可改修觉意三昧观法，以进一步开发善根，助成大道。...
在二十一世纪，人心浮躁，人民难以安心，这个时代更需要禅宗
说到二十世纪的文明，就我个人几十年来所接触到的西方和东方的各界人士，以及不同年龄和各种阶层的友人，在他们的感慨谈论中，使我的心情非常沉重。对于这个时代，我有一个...
事实上，纵然是开悟了，也才只是修行的开始，更要努力修行
修行的中心课题，在于找到真正的自己。我们共同研究和突破的应该就是要找到真正(实)的自己。永恒的必定是真实的和原本的，这是只能发现不能创造的，既然不因创造而有，因...
依此法门，学习三年，必有成果，最关键的就是你能不能坚持了
止观二门的修习是学人能否悟证的一个关键，如果修习的善巧，就不必继续修还净二门，因在止观中已能直入大道故。修习止观者，须遵照以下八条要义，方不致落于偏差：1、时间...
天台宗最广大、最圆满的法门，以前一直比较神秘，今天介绍给大家
十乘观法是天台宗最广大、最圆满的法门，它是在十境的观境上，用十法构成非常严密的观行系统。通过十法的修习，无论是哪一种根性，只要具备对诸法实相的圆解，都能悟证道果...
何者是佛？当下之人即是不假外求，就是禅宗直指，看你能不能明白
“云何即得解脱”呢?慧海回答说：“本自无缚，不用求解，直用直行，是无等等。”就是说，人人自在解脱，本来就是佛。因此，当有人问：“即心即佛，那个是佛”时，慧海反问...
诚敬坚毅，朴实清明，虚云老和尚的八字精神，永远值得我们学习
海内外佛教界为什么如此隆重地纪念虚老呢?我们想这不仅仅是因为虚老曾经担任过中国佛教协会名誉会长，也不仅仅是因为虚老享有高龄，门徒众多，功业辉煌。我们今天纪念虚老...
佛教之中承认有灵魂吗，其实是不承认的，但为什么又有轮回的说法
还有人也许要问，开悟既断我法二执，证入无我，佛教又讲这一辈子、哪一辈子，这辈子完了，还有下一辈子投胎转生，轮回不息，岂不又有了我?这显然有矛盾。而且这与灵魂之说...
从现在科学说佛教，其实佛教和现代科学还是有些关系的
较早的科学理论认为世界是由分子组成的。随着科学的进步，认识到分子还可分析为原子，再进而原子还可分：原子核、电子……如此等等，没完没了，沿着无穷小的方向设想下去，...
他问老师，如何用功，老师一句饥来吃饭困来即眠，其实还有下半句
六祖惠能的禅学思想奠定了南宗禅的理论与禅行原则，将这种原则贯彻到宗教实践中去，并在实际的禅行生活中将禅宗进一步中国化的是南岳怀让与青原行思这两大禅脉，这两大禅脉...
什么是开悟呢？开悟，就是破无明，无明破了，就是开悟
佛教理论博大精深，而业果轮回问题恐怕是佛教理论方面极其重要的中心环节。这个问题如果能建立起来，其它许多问题就迎刃而解了。所以就佛教徒来讲，必须要把这个问题肯定起...
开悟和神通是两回事，开悟的人不一定有神通，有神通不一定就开悟
开悟和神通是两回事。不少人把开悟和神通连在一起说，一说到开悟，便问你有什么本事啊!有什么奇异功能呀!由于这个思想包袱——好玄妙、希神异——以此衡量自己，不相信自...
修行的目的只有一个，那就是开悟，求钱财等都不是究竟法门
刚才，有位学僧说世间上除了苦还有乐。当然是有苦也有乐，这就是佛陀为什么要说“三苦”的原因。三苦：1、苦苦，即逢苦缘逼迫所产生的苦受，和随顺苦受法，如疾病、灾难等...
参禅到了关键时刻，便如同一个人与一万人打仗，要拼命才能开悟
佛陀时代，在印度盛行苦行的风气；佛陀也不例外，刚出家时佛陀也修苦行。但是苦行不能解决问题，他便放弃了苦行，在尼连禅河洗了澡，然后吃了牧女供奉的乳糜，这时，侍候佛...
开悟，并不是佛陀一人享有的专利权，而人人有份的，每个人都行的
开悟，并不是佛陀一人享有的专利权，而人人有份的。这点不要怀疑。我虽未开悟，但我相信这一点，如我没有到过英国，却相信地球上有个英国；月亮有背面吗?谁也看不见，但肯...
佛教的止观法门的现实运用，学会了绝对对生活大有帮助
本法门不是天台宗的止观法门，而是云老禅师深入禅那六十余年所发明的心得。乃是辅助运用思想，发挥智慧，适合于任何宗派，任何行门，尤其现代人，喜欢独立思考、逻辑推理者...
佛教之中，一个人知道的不多，但是效果很好的修行法门
“止”是止于一念，先要止于起心动念的分别心，于不乱的情况下，进行研究、分析、认识，而不是计较、执著。也就是把握现前的一念，于能、于所作意思惟，探究解决许许多多的...
徒弟一句话，难倒了师父，师父说他是禅宗法器，后来果然如此
是故空中无色，无受想行识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无...
佛教总结的人生八苦，仔细看看还真的是这样，所以做人要看开点
“无苦、集、灭、道”，佛法的初期，佛陀审视众生的根机，说苦、集、灭、道，若详细讲很费词，简单的说：苦因集有，道由灭成。为什么说苦因集有?从无明、行、识、名色、六...
佛教之中，一极为重要但是知道的人不多的法门，对修行很有帮助
佛陀的一代时教极尽圆融微妙，所谓事无不圆，理无不周；是三界的明灯，为度世的宝筏。处于这个急剧变化的时代，生逢如此多灾多难的娑婆，世道人心日趋衰微，正义真理逐渐隐...
一般人都以为心经的舍利子是真的舍利子，其实是一个人名
舍利子，是指佛陀智慧第一 的大弟子。这样翻译是梵汉合璧：舍利是梵文，子是汉文，全部梵音是“夏利布陀拉”。舍利是他母亲的名字，子是他自己，舍起来就是舍利的儿子。过...
无缘大慈，同体大悲，这就是观世音菩萨的境界，所以称为大慈大悲
一生怀才不遇、被埋没了，没有关系，人生如幻，过程短暂。 拿人与地球的寿命来比，太短暂了；如果你认为地球是永恒的，就太愚昧了，连地球都要坏，何况短暂的人生?能坏的...
中国当代十大高僧之一，著名爱国僧人，十岁第一次听经就要求出家
法师幼具善根，四岁时开始随着母亲启蒙读书，五岁入私塾，六岁入西峰小学。十岁那年，随着母亲于福州白塔寺，听圆锳大师讲《仁王护国般若经》。时法师年纪虽小，于听经已有...