《俱舍论颂疏论本》住定位六种定相义理阐释与菩萨修行次第建构研究
【摘要】本文以唐代圆晖所撰《俱舍论颂疏论本》为核心文本，系统考察其中关于菩萨"住定位"的教理体系。住定位作为菩萨修行历程中的关键阶段，标志着菩萨从修习妙相业开始...
《阿毗达摩大毗婆沙论》未断已断因差别义理阐释与圣者烦恼不起研究
【摘要】《阿毗达摩大毗婆沙论》在讨论"一切染污法皆以见所断法为因"这一命题时，面临"未断已断俱能为因，有何差别"与"圣者修所断染污法有起有不起"两大理论诘难。本...
《俱舍论颂疏论本》五逆罪法相辨析与无间业果义理体系之建构研究
摘要：《俱舍论颂疏论本》作为俱舍学核心论疏，对五逆罪的法相界定、业果机制与修行障蔽等义理问题进行了系统阐释。本文以该论为核心文本，围绕五逆罪的法相辨析与无间业果...
《楞严经》性觉必明妄为明觉义理与禅宗开悟境界阐释比较研究
《楞严经》作为汉传佛教极为重要的经典之一，其义理体系博大精深，对后世佛教各宗派的教理建构与修证实践均产生了深远影响。经中“性觉必明，妄为明觉”一语，凝练地揭示了...
《俱舍论颂疏论本》业障体性义理阐释与五无间业破僧法相辨析研究
摘要：五无间业作为佛教业力理论中最严重的恶业类型，其体性界定与义理内涵在部派佛教论典中具有核心地位。《俱舍论颂疏论本》对五无间业的构成分类、破僧体性的不和合性特...
《阿毗达摩大毗婆沙论》遍行随眠与见所断法为因义理阐释与思想辨析
摘要《阿毗达摩大毗婆沙论》作为说一切有部阿毗达摩论典的集大成之作，对遍行随眠与见所断法为因两大核心议题进行了精密而深入的理论建构。本文以该论相关原文为唯一文本依...
《大佛顶首楞严经》耳根圆通法门持念对象义理辨析与修证内涵研究
观世音菩萨耳根圆通法门，作为《大佛顶首楞严经》所载二十五圆通法门之一，被文殊菩萨判为最契娑婆世界众生根机的修行法门。该法门以"反闻闻自性"为核心方法，通过耳根的...
《俱舍论颂疏论本》业果法相辨析与三业引满因三障义理深度阐释研究
【摘要】《俱舍论颂疏论本》系唐代圆晖法师所撰《俱舍论》核心注疏，其于业果教理的阐释兼具体系性与精密度，为汉地俱舍学传承奠定了重要基础。本文以该论为核心文本，聚焦...
《俱舍论颂疏论本》三性相对果义理阐释与业果理论体系之逻辑建构研究
【摘要】本文以唐代圆晖所撰《俱舍论颂疏论本》为核心文本，聚焦其业果理论体系中三性相对果的义理阐释与逻辑建构。通过对善、不善、无记三性业与三性法之间果报对应关系的...
《阿毗达摩大毗婆沙论》见灭见道邪见所缘差异义理阐释与思想辨析
摘 要《阿毗达摩大毗婆沙论》对见道所断烦恼的所缘判定进行了极为精细的理论建构，其中见灭所断邪见与见道所断邪见在所缘范围上呈现出显著差异：前者唯缘自地诸行灭，后者...
《俱舍论颂疏论本》业道理论核心法相辨析与果报义理逻辑阐释研究
摘 要《俱舍论颂疏论本》作为圆晖对世亲《阿毗达磨俱舍论》本颂所作的权威疏释，系统阐释了俱舍学的核心义理架构，其中业道理论占据着贯通因果法则与修行次第的关键位置。...
《阿毗达摩大毗婆沙论》邪见缘境差异义理阐释与思想体系建构研究
摘 要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》中关于邪见缘境差异的核心论述为研究对象，系统阐释欲界见苦集所断邪见能缘三界苦集而非一时的义理根据、逻辑论证与九地递推体系。首...
《阿毗达摩大毗婆沙论》三界烦恼缘境差异义理阐释与思想体系研究
【摘要】本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》为核心文本，系统阐释三界烦恼缘境差异的义理内涵与思想体系。论文聚焦于欲界烦恼能够缘取色界、无色界，而色界、无色界烦恼不能缘取...
《阿毗达摩大毗婆沙论》遍行随眠缘境义理阐释与有部思想特质研究
摘 要《阿毗达摩大毗婆沙论》作为说一切有部阿毗达摩论典的集大成之作，其中对烦恼缘境范围的论述构成有部烦恼论的重要组成部分。本文以该论中关于欲界遍行随眠缘境差异的...
《俱舍论颂疏论本》业道断善根思俱转义理阐释与俱舍学体系建构研究
摘要：《俱舍论颂疏论本》作为唐代圆晖对世亲《阿毗达磨俱舍论》颂文所作之重要疏释，在俱舍学传承体系中具有承前启后的学术地位。本文以该论核心文本为研究对象，聚焦其业...
《俱舍论颂疏论本》语意业道法相辨析与成立条件义理阐释体系研究
【摘要】本文以唐代圆晖所撰《俱舍论颂疏论本》为研究对象，聚焦其中语意业道教理的核心内容，从法相辨析与义理阐释的双重维度，系统分析妄语业道、见闻觉知、离间语等语业...
《阿毗达摩大毗婆沙论》贪嗔慢非遍行及非无漏缘义理阐释与辨析研究
摘 要《阿毗达摩大毗婆沙论》作为说一切有部的根本论典，其随眠理论对烦恼的分类、作用机制及断除路径进行了系统而精密的阐释。本文聚焦该论中两个核心义理问题——见苦...
俱舍论颂疏论本十恶业道义理阐释与俱舍学思想特质之系统研究
摘 要《俱舍论颂疏论本》为唐代圆晖法师所撰，是对世亲《阿毗达磨俱舍论》颂文的精要疏释，在俱舍学传承体系中具有重要地位。本文以该论为核心文本，聚焦其十恶业道相关...
《俱舍论颂疏论本》十业道体性与成就机制义理阐释研究
【摘要】本文以《俱舍论颂疏论本》为核心文本，系统阐释其中关于十业道的教理体系。十业道理论作为佛教业力论的重要组成部分，在《俱舍论》体系中占据核心地位。本文首先从...
《阿毗达摩大毗婆沙论》遍行随眠义理阐释与思想体系研究
【摘要】本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》关于"遍行随眠"的核心问答为研究对象，系统阐释说一切有部对遍行随眠的义理建构。论文从"遍行"之名的语义界定入手，深入剖析论中...
俱舍论颂疏论本业论义理阐释与法相体系建构研究
【摘要】本文以唐代圆晖法师所撰《俱舍论颂疏论本》为核心研究对象，系统考察其中业论教理的核心义理内涵与法相体系建构。论文聚焦于"黑黑等业"四种业果分类、"无漏道所...
《阿毗达磨大毗婆沙论》遍行因时间表述与空间维度的义理阐释研究
【摘要】本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》关于"遍行因"的问答为核心，系统梳理说一切有部对遍行因的教理阐释。通过对论中问答结构的深入分析，揭示了遍行因在时间维度与空间...
《阿毗达磨大毗婆沙论》“遍行因”义理研究——兼论与《俱舍论》之异同
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）中“遍行因”的核心论述为研究对象，系统梳理该论典对遍行因的定义阐释、本质特征及其在说一切有部六因因果体...
《阿毗达磨大毗婆沙论》同类因义理阐释与传承研究——以《俱舍论》《顺正理论》为参照
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》中“同类因”教理为核心研究对象，立足法相分析传统，系统梳理同类因的自性界定、义理内涵及其在说一切有部因果理论体系中的核心地位。通...
《阿毗达磨大毗婆沙论》同类因“取果与果”义理辨析——基于刹那视角与修行实践
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）中同类因“取果”与“与果”的核心论述为研究重心，严格立足说一切有部的因果理论体系，系统梳理同类因在善、...