摘 要
《阿毗达摩大毗婆沙论》作为说一切有部阿毗达摩论典的集大成之作，其中对烦恼缘境范围的论述构成有部烦恼论的重要组成部分。本文以该论中关于欲界遍行随眠缘境差异的论述为研究对象，系统阐释欲界十一遍行随眠中九种通他界缘、有身见与边执见唯缘自界的义理根据，深入分析二见唯缘自界的缘境力限制与粗细境差异双重原因，详细论证已离染者不生执着的教理机制与上地烦恼不缘下地的论证逻辑，并通过《施设论》六非律仪的引证分析揭示其论证的经典依据。研究表明，本论对遍行随眠缘境差异的阐释体现了有部严密的义理逻辑与系统的烦恼论建构，其论证模式具有鲜明的部派论典特质。
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