摘 要
本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》中关于邪见缘境差异的核心论述为研究对象，系统阐释欲界见苦集所断邪见能缘三界苦集而非一时的义理根据、逻辑论证与九地递推体系。首先，界定邪见缘境差异的核心命题，明确随增与不随增的根本分判是理解缘境差异的关键。其次，从随增处与非随增处、居宅与非居宅、等流异熟果的有无、五部遍行果的成立条件、毕竟对治的有无五个维度，深入阐释邪见随增差异的义理根据。再次，通过对顿缘三界假设的二难推演，揭示界杂乱过失与相应法破坏过失的深层逻辑，论证别时缘境的义理成立。最后，梳理从初静虑至非想非非想处的九地递推规则，揭示邪见缘境差异的体系化建构。
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