《楞严经》作为汉传佛教极为重要的经典之一，其义理体系博大精深，对后世佛教各宗派的教理建构与修证实践均产生了深远影响。经中“性觉必明，妄为明觉”一语，凝练地揭示了众生本然觉性与无明妄动之间的根本关系，堪称整部经典教理体系的关键枢纽。此语不仅深刻阐明了觉性本然具足明照之德而无需外求的究竟义理，更精准地指出了众生流转生死的根源——将本然一体的性觉妄分为能觉与所觉，由此建立能所对立，遂成无明根本。这一教理洞见，与禅宗祖师所开示的“根尘脱落”“大地平沉、虚空粉碎”等开悟境界之间，存在着深刻的内在关联。禅宗虽以“教外别传，不立文字”为标帜，然其开悟体验所指向的，恰恰是同一本然觉性的显现与回归。本文以《楞严经》“性觉必明，妄为明觉”之经文义理为核心研究对象，系统梳理经文原典与历代注疏的阐释脉络，深入分析元音上师对此教理的修证性解读，进而考察禅宗祖师开示中“根尘脱落”境界的教理内涵，最终在二者之间展开比较分析，揭示其在开悟机理上的同一性、表述角度上的差异性以及修行路径上的互补性，以期深化对《楞严经》核心义理与禅宗开悟境界之内在统一性的理解。
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