【摘要】
《阿毗达摩大毗婆沙论》在讨论"一切染污法皆以见所断法为因"这一命题时，面临"未断已断俱能为因，有何差别"与"圣者修所断染污法有起有不起"两大理论诘难。本论以九重差别回应第一难，从名相标识、对治所坏、障圣道、起现行、诃厌垢秽、办事功能、因相功能、果相成就、取果与果等维度，系统揭示未断因与已断因虽同具因性而功能迥异；以四重因缘回应第二难，从相续远近、非择灭得否、异生性依止、障圣性等维度，阐释圣者修所断染污法现起与否的判准；复以三组问答揭示圣者永不起无有爱、诸慢类、极嗔缠的根本原因在于其滋养根源——断见、身见、邪见——已被永断。本文严格锚定上述原文，对九重差别、四重因缘及三组问答展开逐层义理阐释，揭示其内在逻辑结构与有部因断理论的思想特质。
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