摘 要
《阿毗达摩大毗婆沙论》作为说一切有部的根本论典，其随眠理论对烦恼的分类、作用机制及断除路径进行了系统而精密的阐释。本文聚焦该论中两个核心义理问题——见苦集所断贪嗔慢何以非遍行、见灭道所断贪嗔慢见取戒禁取何以非无漏缘，严格基于论典原文展开义理辨析与思想阐释。研究揭示，贪嗔慢非遍行的根本依据在于其缺乏遍行相、属自相烦恼摄、炽盛条件依赖特定对境、无缘四谛之普遍能力四个维度；见灭道所断烦恼非无漏缘则根植于灭道二谛不应诃责、无怨害相、性柔和、最胜、清净五项本质特征。本文通过逐层拆解论证逻辑、辨析核心法相界定、阐释义理关联，揭示说一切有部随眠分类体系的内在理路，展现该论对烦恼心理精细分析的理论特质。
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