摘要
本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）中“遍行因”的核心论述为研究对象，系统梳理该论典对遍行因的定义阐释、本质特征及其在说一切有部六因因果体系中的核心地位与功能价值。通过深入剖析论中所破斥的七种关于遍行因的异执，精准揭示有部建立遍行因理论的深层教理依据、严谨思辨逻辑与核心宗旨，结合《俱舍论》中关于遍行因的相关阐释，全面比较两部论典在遍行因理解上的传承一致性与细节差异性，深入探讨其在佛教因果理论发展进程中的传承脉络与演变意义。研究表明，遍行因作为说一切有部六因体系中专门阐释染污法生起规律的核心范畴，以“遍缘自界五部染法”为核心功能，其因体、果体及时位关系的明确界定，不仅是理解有部因果观与烦恼观的关键枢纽，更对佛教教理体系的完善、部派佛教思想的传承以及修行实践的指导具有不可替代的重要价值。
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