仔细观察念头的活动，心境有四种变化，念生、念住、念异、念灭
“观心无常”，观察我们的心念是无常的，一下想东、一下想西，不是一个永远不变的心境。例如，本来想要诵经，诵一诵，不想诵了，想要拜佛；本来要拜八十、一百拜，拜没多久...
赞·中华
遇到好吃东西，起贪心，面孔就成“饿鬼相”，要用返照转这一念心
如果起贪心的当下能觉察，赶快觉照，不再起念，转而思维修六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进……，或诵经、念佛修种种加行，将贪心一下子转过来了，这就是转识成智。进一...
如何观身不净，观身不净目的是什么呢？
为什么要观身不净？因为众生执着身体很好、很清净，起了欲爱、色爱，所以透过观身不净观察思维，破除对欲爱、色爱的执着。例如听到别人的声音美妙清脆，觉得很好听；看到别...
一个念头就是一个生灭，就要学会观照心念，将来就不感这些果
佛法讲八苦，不论贫穷富贵、男女老幼，没有人能逃过，这些苦不是父母给我们的，而是从“集”而来。集就是因，过去生中身口意造作种种善行、恶行，善恶业夹杂，今生就感善恶...
要切断业报现前，恶念一起，马上返照，佛以病苦为师，不怨天尤人
过去种的因，是现在的果，现在起心动念这个因，一定感未来的果。所谓未来，并不是死了才是未来，对现在来说，明天也是未来，假使起了恶念，说不定业报马上就现前。有的人不...
居士向菩萨许愿能买上房子就吃素食，愿望到达，结果失眠了
过去在灵泉寺时，有位居士深夜跑来山上，非常地着急。就问他，什么事这么急？他说：“已经失眠两个礼拜了，如果再这样继续下去，一定会精神失常！请师父慈悲给予指点。”我...
只要念头一动，就招感未来的果报，怎样才能解脱“爱别离苦”
无论禅、净、密、律，最后都要达到果证无生，无生是指我们这念心契入不生不灭的真心和定慧等持的寂灭境界，这样就能了生脱死。反过来说，如果有欲爱、色爱就会生无明烦恼，...
无论小乘大乘，都讲这一念心，生起多大心愿，就能完成多大的愿望
有这样一个故事，佛陀有一次感冒，阿难尊者就到一位婆罗门家，化缘牛奶给佛治感冒。阿难尊者对婆罗门说：“世尊感冒了，你发心供养牛奶，可以增长无上福田。”婆罗门想这实...
就是因为贪恋执着，总想修出一个结果，让修行很难进步
对一般众生来讲，修行就要先建立一个法门，让心有依靠。所谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天，先把心依靠到这些地方；等到世间的贪爱没有了，心念可以完全安住在出世法...
二禅有“水灾”，贪心属水，每个人都会起贪心，其中原因不可忽视
我们初学打坐，可依靠风大起修，风大就是出入息。修数息时，数出息、不数入息，当心中没有杂念、妄想时，就不用再数，进一步修随息，这念心观照着气息，一出一入就是随息。...
释迦牟尼佛讲述他的前身是一只“猕猴王”的故事
昔时，释迦牟尼佛与常随大比丘众，众比丘聚会共相议论：“暴志”比丘尼为了实践远大的志业而舍家、修行学道，归命三宝。既归命三宝，应当以佛为父，以法为母，以诸比丘众为...
佛学“生苦”，如果怀胎的母亲经常发脾气，起嗔恨心，会影响孩子
佛说人生有八苦：“生苦”，小孩一出胎就开始哭喊，因为胎儿在母亲肚子里的世界与外界不同，一出生，接触的环境不一样。婴儿的皮肤很嫩，大人的手很粗，被碰触到就很痛，风...
如果贪恋执着初禅境界，就不会达到二禅，这是有原因的
出家修行了，就不能贪爱世间的名利财色，假使还贪爱俗人所爱，就堕落了！然而离开了世间的欲爱、色爱，对佛法又产生法爱，还是一种爱着。譬如诵经时，看到佛经的文字很优美...
想要与佛相应，有一个原则就是不要厌恶六尘境界
“一乘”就是菩提心，就是觉性、灵知灵觉，就是这一念绝对的心。要想趣向菩提自性，有一个原则──不要厌恶六尘境界。“恶”就是憎；“六尘”，就是色、声、香、味、触、法...
欲得净土，当净其心，2020年九月安公老和尚开示
禅净密实修编辑整理修行学佛要了解，一个是心，一个是境。境就是外面的环境，无论是全球大环境，乃至于家庭、事业、居住环境……都是属于外境。无论外面的境界是好、是坏，...
从初禅到四禅所经历的各种状态，体会“魔障”到底是什么
有觉有观的功夫，对治了粗的烦恼、粗的妄想，心得清凉、心得清净，产生了轻安和禅定，就是初禅，称为“离生喜乐地”，再也不会打妄想了。继续静坐，这个境界经常现前，感到...
悟后起修，动相时应该怎么去动，静相时应该怎么去静
就禅宗而言，理上识心达本称之为开悟，悟后起修，又是一段工夫。悟后起修第一步，常行比丘二百五十戒，出家众以戒为根本，如禅宗祖师所说：“持戒第一，参禅为先”。不明究...
佛法讲冤亲平等，庞居士讲一句话老和尚直接开悟
佛经上讲：“自心取自心，非幻成幻法。”观想一尊佛像、观想一个香炉，也是“自心取自心”。知道观想是一个方便，不要有丝毫执着。佛像观出来了，当体即空，还要把能观的这...
肉团心与头脑和菩提心有的关系吗？这个念头从何而来？
“肉团心”就是心脏。过去一般都认为，心脏就是自己的心；由于医学发达，证明心脏并不是我们所说的念心。现在有心脏移植手术，甲的心脏可以换给乙，乙可以换给丙，丙可以换...
佛学中的四种沙门，好坏都有，不要轻易毁掉慧根
出家必须持修二百五十条戒，这属于比丘的戒，比丘尼则有三百四十八条戒。佛又开演种种方便加行，依着加行修证四向四果，最后证到阿罗汉果，真正契入无为。无为当中不妨碍有...
上根利智的人听佛讲几句话就能正果，也需要引导
释迦牟尼佛为五比丘“转四谛法轮”，“轮”有二种意义：第一，运载义。要想运载物品，就必须靠四个轮子。所有的法门都能运载众生出于六道轮回，归于涅槃。第二，摧破义。轮...
如果能契入到无为法，这是已经明心见性，与佛性相应
禅宗祖师说“明心见性”，就是要明白这一念心，而见性就是达本。本就是本具，我们这念心性是本具的，师父说法、诸位听法的这念心是本自具足，不是父母给我们的，也不是“阎...
出家并不能决定能成就，看这个“心”放在什么位置上
为什么要想成道就要出家？这是真实的道理，万法都是因缘所生。“因”就是我们自己的努力；“缘”就是帮助我们成道的因缘。想要成道，没有助缘很难成就。第一，要有住的地方...
初禅怎么修？有觉有观，离开世间上的“恶”法及不善法
初禅怎么修？第一，离欲及不善法。要想证到初禅，第一，要离开世间的欲，远离财、色、名、食、睡等欲念，远离男女之欲、名利之欲，修习十善。第二，离了欲，还要离不善法及...
释迦牟尼佛第一个度化的是憍陈如尊者，他们有什么样的因果关系
释迦牟尼佛所有功德统统成就了，成就了佛道；所以说“成道已”。成道以后，静坐思维：“我现在要弘扬佛法、普度众生，先要看一看，哪些根机是最先成熟的？”释迦牟尼佛成道...