离火运中心脑之疾说：心太坏、脑太奸，血脉先偿

《易》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。”

《素问》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。”“心主身之血脉。”“血脉和利，精神乃居。”

自九紫离火之运启，世多心脑之患：心梗、脑梗、高压、眩晕、猝仆、不寐、惊惶。医家见其形，曰“血管硬化、血压失序、血栓阻窍”；玄家见其气，曰“离火炎上，众业成熟”；儒医合参，则曰：病在血脉，根在心识；心若失其君，脑若逞其奸，一身之血，先为世道买单。

一、离火非病，照出病来

离为火，为日，为明，为附丽。

火不自来，必丽于物而后明；人非无病，必乘于运而后发。

离火运者，明也、显也、速也、争也、躁也。

昔日土运（八白艮土）尚藏：藏利、藏欲、藏杀、藏虚伪，表面敦厚，内里沸腾。土能掩秽，故病根伏而不彰。

今离火当令，如日悬中空，纤芥无所遁：

• 屏幕之光，昼夜灼目；
• 流量之毒，时刻煽神；
• 竞速之世，人人怕落人后；
• 算计之习，处处以利为先。

故离火非“造病”，而是把旧业照熟。

昔年闷在肝脾里的怒，压在膻中的怨，藏在深夜里的贪，全被火一烘，化作心火、肝阳、脑燥、血瘀。

于是心脑血管之疾，不再属老者，而渐成大众之劫。

二、心者君也，心坏则十二官皆危

《灵兰秘典》之言至重：

主明则下安，以此养生则寿；

主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。

心非只泵血之肉器。中华之学以心为“神之舍”：

喜、怒、忧、思、恐，皆从心发；仁、义、礼、智、信，皆从心立。

“心太坏”三字，不必是杀人放火。玄学中所讥之“坏”，是心识之偏：

• 见人得好，便生嫉妒；
• 受人一慢，便怀报复；
• 利来则笑，义至则退；
• 口念佛号，腹藏刀尺；
• 外示温和，内持阴冷；
• 无恩可忘，偏要忘恩；无怨可结，偏要结怨。

此等心火，不名正火，而名邪火、阴火、毒火。

正火下行，温肾水、养血脉、安五脏；

邪火上炎，灼津液、乱神志、迫血脉、破脉络。

故《内经》又云：“血气者，人之神。”

神一乱，血随乱；神一浊，脉随浊；神一狠，血管先硬三分。

世人以为心梗是吃出来的、熬出来的、年龄给的。

岂知有许多人，是先“心里容不得人”，后才“冠脉容不得血”。

心狠者，脉必痉；

心阴者，血必瘀；

心骄者，火必冲脑；

心空者，神不守舍，血压自跳。

此非宿命，是“神—气—血—脉”之连锁。

心先病于德，脉后病于形。

三、脑者髓海，脑奸则清窍先焚

古医不似今人以脑为独立机器，而曰：

肾主骨，生髓；诸髓者，皆属于脑。

脑为髓海，为元神之府。

心藏神，脑任物；神明之体藏于脑，神明之用发于心。

是故中华之“脑”，非只聪明，而是清、静、虚、灵之所。

脑宜空，不宜贼；宜明，不宜狡；宜照物，不宜算人。

“脑袋太奸”，便是脑失其体、夺了心之位：

• 心问“该不该”，脑问“划不划得来”；
• 心问“对不对得起人”，脑问“漏不漏得下利”；
• 心本统神，脑却挟神；
• 神本清净，谋却如蝇。

过思则心火烁脑，髓海受伤；久奸则肝谋助火，脑络先枯。

《医述》引《医参》有言：“思则心气上通于囟，脑髓实则思易得；过思则心火烁脑，头眩、眼花、耳鸣之象立见，而髓伤矣。”

今人所谓“高智商病”，玄学看便是：

脑太忙，心太闲；

术太精，道太薄；

算太细，守太疏。

脑若成算盘，日日拨“利害”二字，则：

• 脑血管痉挛；
• 微栓暗生；
• 清阳不升，浊阴上逆；
• 头晕、健忘、梗塞、出血，次第而至。

所以离火运里，未必蠢人先倒，往往是太会算的人先梗。

因为他脑中从无“止”字，心中早无“怕”字，夜里又不肯“休”字。

四、心坏生脑奸，脑奸反蚀心：世道之环

心与脑，本应相济：

心以德驭脑，脑以慧辅心；心不正，脑便奸；脑太奸，心便死。

其一：心一邪，便无安宁。

无安宁，则脑不停谋：防人、压人、胜人、代人受过还要反咬人。

——此谓心邪生脑奸。

其二：脑算久了，把人当数，把情当碍，把良知当成本。

渐渐心也麻了：不愧、不怜、不忍、不惧。

——此谓脑奸蚀心君。

离火运恰是这环的“鼓风机”：

• 网络让人比；
• 算法让人贪；
• 短视频让人躁；
• 成功学让人骄；
• 都市夜灯让人不睡；
• 辛辣酒辣让人助火；
• 房贷、绩效、流量、舆情，让人神外驰而不返。

于是大众皆处一态：

心火独亢，肾水不藏；

脑燥在上，髓海渐空；

脾生痰，肝生风，痰风相搏，直冲清窍；

血脉如川，本宜静流，今如沸汤。

故心脑血管大众化，不全是医事，亦是世心之象。

五、共业之说：不是一人病，是一代人病

佛家言共业，儒家言风俗，医家言时气，玄家言运火。四者一理：

众人怎样活，众人便怎样病。

一代人若：

• 以机巧为能，以厚道为愚；
• 以流量为荣，以静坐为废；
• 以快为先进，以慢为落伍；
• 以争为生存，以让为软弱；
• 以人设遮本心，以数据代良知；

则集体心神必偏。

偏久则气变，气变则血变，血变则脉变，脉变则心梗脑梗中风痴呆并起。

所以离火运心脑血管之盛，玄学可下一断语：

非独饮食之过，亦非独年岁之过；

是“心不肯正、脑不肯歇”的共业，借火运而显于血脉。

好人亦中招者，何也？

一者，共业如火炉，人在其中，难免受热；

二者，许多“好人”非真静：

憋屈之好、讨好之好、焦虑之好、怕输之好——

心未杀人，却日夜自煎；脑未害人，却彻夜自转。

此种人，不坏而有“暗火”，不离火运，亦迟早脉伤。

六、离火之教：火不须灭，须丽于正

离卦之戒不在“无火”，在“丽乎正”。

《彖》曰：“重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉。”

火用在明，不用在焚。

心火用在仁爱、礼敬、清明、担当；

脑火用在创造、辨理、济世、安人。

若火用在嫉、用在诈、用在抢、用在炫，则九四之爻至矣：

突如其来如，焚如，死如，弃如。

此岂只爻辞？今之猝死、暴梗、突发脑出血，皆是“突如而来”之象。

火不畜牝牛之顺，不养黄离之中，不敬初九“履错然”，终至形伤。

故调心脑，不只是吃药。

1. 正心

少一念“他凭什么”，多一念“我该怎样”。

嫉妒化随喜，怨恨化宽恕，算计化坦荡，骄慢化谦默。

2. 静脑

脑莫终日当刀使。

屏少看，辩少争，谋少夜半起；

让“思”有止，让“虑”有归，让“计”有德管着。

3. 养心

《上古天真论》之教不可忘：

“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”

睡子时，藏肾水；食清淡，润燥火；行缓步，和血气；存善念，安君主。

4. 交通心肾

心火不下交，则上炎；肾水不上济，则脑枯。

离坎既济，才是人身之太平：

心不邪，则火不焚脉；

脑不奸，则窍不壅血；

神归舍，则血压自柔；

德归根，则中风自远。

七、结语

九紫离火二十年，世人所惧者，心梗、脑梗、猝死、高压。

然更深一层：

火运烧去的，是伪装；

火运照出的，是心识；

火运催熟的，是共业。

心太坏，是君失其位；

脑太奸，是相夺其权；

血脉先伤，是形替神受过。

故曰：

治心脑血管，莫先治血管，先治心神。​

莫先骂油盐，先骂贪嗔。​

莫先求支架，先求“主明”。

主明则下安，明两作而照四方者，非屏上之光，非流量之火，而是：

心中一点真阴不死，

脑中一点清灵不浊，

人间一点厚道不绝，

血脉自然，缓缓而行，

如川归海，不沸，不裂，不猝，不亡。

此离火运中，第一等养生；亦第一等修行。

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