成佛之道135；五戒十善八关斋戒是一切法的基础，对在家人很重要
在五乘共法与里面，人天圣法里面所讲的戒，都针对在家居士，出家戒是在三乘共法里头，因为它具备了出离心。所以现在所讲的持戒，都针对的是在家居士，在家居士也可以受八关...
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成佛之道136；修定的动机是决定成就的，怎样是入定时的正确心态
修定的福业；修定的动机是什么呢？在欲界当中是有很多快乐的，这些快乐的感觉是不可以执着的，一旦执着了就容易产生痛苦烦恼，生死轮回而不已，在异界当中充满了欲乐、散乱...
成佛之道132节；人身难得，三福行中的布施对我们修行很重要
我们拥有人身，拥有体力，精神状态也不错，如果不去行善的话，那就非常可惜了，如同入宝山而空手而回。善业做得少，肯定恶业的比例很高，恶业多的话，苦果自然降临，自然成...
成佛之道133节；持戒是修行到一定程度后，自然而然的生出来的
持戒比布施更难得，因为布施往往是身外之物，持戒是身心本体，也就是止恶行善，等于要看守着自己不能为所欲为，不能放纵无度，不能为达目的而不择手段，不然那就不是持戒了...
成佛之道第129节；初修行的重点，至少要证得声闻、缘觉、或菩萨
所谓修行，不是只有解决一辈子生活的问题，而是解决我们生命流转，生命品质的提升才重要。我们的有生之年，也希望生活品质能提升，但是这种提升还是有限有量的，当我们临终...
成佛之道130节；第六意识影响第七意识，真理法界的现象是平等相
因缘的空性就是在讲平等性，而且因缘的空性，也是第六意识教第七意识，因为第七意识从来没平等过才会杂染，我们是带着杂染出生。如果第七意识清净了，就可以不要再经父精母...
成佛之道131节；饿鬼道、人道，福报智慧决定他们能否能修行佛法
饿鬼道的特质就是他们一直都吃不饱，这就是他们的业报身。饿鬼有三大类，有无财鬼、少财鬼、多财鬼，就算有财也没有办法解决他们的饥饿，咽喉细如针，饮食无法下咽。多财鬼...
佛学神话故事；善恶决定临终的去向，应该怎样把握
正见有前生后世，我们如何到后世？也就是今生的结束，我们这辈子终究会临终，人中会有三种状况，一个就是跟随重业；这样的人是大善之人或者是大恶之人才有重业，也就是说做...
成佛之道第128；有形有相的生活与善心或恶心哪个才是修行的重点
生活中我们做了很多的业力，有善的有恶的，我们希望单越多越少，有生之年八识具足，哪一天七八两识脱离了就会死亡，不过在脱离之前，如果是重病会弥留一段时间，第7意识是...
传法度迷情达摩祖师
正逢南北朝民不聊生、战征频繁之际，高龄九十岁的达摩来到了震旦（就是中国），此时当今皇上梁武帝大行佛道，但达摩祖师因与梁武帝不契机，他便往北来到嵩山少林寺，在千圣...
佛教神话故事；尊者降服了天魔
优波毱多尊者是付法藏第四祖，他生于释迦牟尼佛示寂大约两百年的时候，十七岁出家，二十岁就证了阿罗汉，证果之后，四处行脚度化众生。由于尊者度众无数，魔宫震动不安，魔...
成佛之道126节；修行中，在家弟子和出家弟子没有什么不同
佛陀讲法以中道因不同根机而说，引导在家弟子和出家弟子，两种弟子只是在生活方式上有所不同。在理解佛经内容和修正方面没有什么差别，因为行者了悟了法的真谛，愿意在家皈...
成佛之道127节；详细了解五蕴相互联系，众生在现实生活中的感受
五蕴体现了万事万物的存在，一切痛苦、快乐都在五蕴中体现出来，详细了解五蕴的作用，对初修行者来说，既是基础也是关键。五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴；色蕴万法...
大乘佛教是什么时候兴起的
“佛涅槃所引起，对佛的永恒怀念”，是“佛法到大乘佛法”的原动力。对佛的永恒怀念，表现在塔寺等纪念，佛菩萨的传说与理想。虽各方面的程度不等，确是佛教界所共同。通过...
从佛法中说的苦而发起出离心，初修行者、声闻、缘觉都会趋向大乘
理解了世间的一切都不是永恒不变的，不自在的，也就是种种烦恼和痛苦，这样就触发了出离心。佛法中说的苦，主要是心里的喜怒哀乐的变化，一切无常的变故，爱惜离别，求不来...
菩提心的重要性；什么样的富贵、权位才属于我们自己
佛陀在孤独园讲经说法，一位天界众生问佛陀；“什么样的东西是火烧不坏的？风也吹不跑？即便大地不存在了，它也不会损失分毫，就算抢劫偷盗的人，没办法把他抢走？”佛陀回...
成佛之道第123节，布施方法，布施的物品和对象决定不了功德大小
因为我们生活安乐，才有机会学佛。如果为了三餐而奔波，就没有时间学佛，所以要保持这种学佛的因缘福报。要不断修行福报，修善因缘，布施得福报是永断贫穷根本的佛法。我们...
成佛之道124节，持戒不光是修行，更是财产、功德、利益的圆满
布施是极其高尚的行为，利用身外之物来利益有情。更为难得的是就是持戒了，因为能达到自心的清净，不做恶事，日行善事，为佛法之主要，比布施更是殊胜。持戒不是羡慕别人的...
成佛之道125节，出世间法和世间法的关系与区别
三乘共法，是出离世间的佛法，它的基础是五乘共法。如果不具备人间的功德，沉迷在三恶道当中，就不能发心，了脱生死轮回。即使生在人道当中，心无惭愧，多做恶事，害人害己...
有了智慧，还要修行定慧等持，只有智慧没有禅定，可能成为狂慧
“观行即者，外凡十信位也。”别教五十二个阶位，先修十种信心。为什么叫“外凡”呢？“外”就是心游理外，理是所讲的但中佛性之理，别教名字即菩萨已听过了，但还悟不进去...
从根本佛教说到初期大乘的法、毘尼与比丘
弟子所应特别重视一切佛法的根源，释尊的教授教诫，早期集成的圣典——“法”（阿含）与“毘尼”（律）。在“法”与“毘尼”中，佛、法、僧——三宝，是朴质而亲切。由于有...
抄经就是禅修，清楚明白所缘事物的生灭，不去分别，就是见性
每天依照拾得法师所教导的三种方式禅修：一、坐禅，二、行禅，三、生活禅。这四个多月来，练习的最得力和受益的是生活禅，因为不受时间、空间的约束，随时随地的在生活的行...
能够依缘起性空的正论，来破除认识上的错误，般若智慧才能现前
当下其实是性空的，说到从相待假名的空有相即，空有其实是相即在一起的。所谓有，是相有；有是指相，而且是有差别相。在现象上面，看到它的差别相，但是在现象的当下，是性...
佛学，觉察到烦恼当下就是菩提，觉察到贪嗔痴慢疑也是
心境如同在海面上高低起伏很严重，透过性空就有机会平静下来，心如止水，当然这不是那么容易的一件事情。所以说为什么到成佛，佛的第八阿赖耶识变成大圆镜智，我们凡夫的大...
一下就能看懂，大乘妙法莲华经的法华七喻第一篇
《大乘妙法莲华经》共有廿八品，以莲华比喻妙法，莲华开花的过程即为成佛的过程—为莲故华、华开莲现、华落莲成。经名用譬喻，经文亦有譬喻，即法华七喻，是大家耳熟能详的...