《中藏经》阴阳大要调神论部分章节释要
《中藏经》阴阳大要调神论部分章节释要原文:天者，阳之宗；地者，阴之属。阳者，生之本；阴者，死之基。天地之间，阴阳辅佐者，人也。得其阳者生，得其阴者死。阳中之阳为...
儒释道
竟然有一些愚蠢的人认为智商高的反应慢而智商低的反应快
竟然有一些愚蠢的人认为智商高的反应慢而智商低的反应快。敏感智商高的人在正常情况下，他们的反应都会比智商低的人反应快。智商低的人不是觉知反应快，而只是行动反应快。...
佛教为什么要提倡念地藏经？
佛教为什么要提倡念《地藏经》释迦牟尼佛根据真如自性法性，创造出来了很多佛菩萨法门，供修道者修习。这些佛菩萨为相(佛相、菩萨相也是相)，真如自性法性为性。佛菩萨相...
佛陀得道后成就胜义智和世俗智两种智慧
佛陀得道后成就胜义智和世俗智两种智慧每一位修道者成佛后或得道后，都会证得两种智慧，一种是胜义智，一种是世俗谛的智慧。胜义智是从真如自性而证得，世俗谛智是从事相而...
佛陀为什么说是法平等无有高下，又为什么有时校量诸法的差别呢？
佛陀为什么说是法平等无有高下，又为什么在很多经典中校量比较诸法的差别呢？佛陀在金刚经中说:“是法平等，无有高下”。而佛陀在其它大乘经典中又校量比较实相法(真如自...
道的最高级存在形式不是阴阳
道的最高级存在形式不是阴阳某些古人说:“一阴一阳谓之道”，其实说这些话的人只是懂了道的一部分，也可以说是懂了道的一些皮毛。道有二种，一种是无形无相，超越阴阳超越...
要警惕医学上存在的歪理邪说
要警惕医学上存在的歪理邪说有人说:“凡是成形的疾病，一定是阴性的，必需先扶阳！”这种观点不但错误，而且极端。这是一种对中医不懂装懂极端不负责任的论调。人体有阴阳...
执着什么，你就会成为什么的奴隶
执着什么，你就会成为什么的奴隶。有人说:“人早已发现自己身在陷阱，危难四起。这陷阱全由人自己制造，各种观念就是这陷阱的结构材料。人一直在寻找自我救赎之道，唯物主...
纵使能够空有不执也不见得当下能够见到诸法实相
纵使能够空有不执也不见得当下能够见到诸法实相。有人说:“只要空有不执了，当下就能见到诸法实相”。那么这种观点正确不正确呢？这种观点存在着主观和极端的判断。不执着...
性相如如与性相不如
性相如如与性相不如对于修道者来说，有二法需要了解和证悟，这二法即是“性”法与“相”法。这二法也被称之为胜义谛和世俗谛！性为真如自性，相为一切现象。性与相如如则称...
对于修道者来说能控制心者为小术，而最上乘的心法是不控而控
对于修道者来说能控制心者为小术，而最上乘的心法是不控而控。在现实生活中，能够控制自己的心，提升自己的自我控制能力，这可以说是一个比较理性比较强大的人。但是这在真...
三世诸佛同宣千经万论共指的法门究竟是什么？
三世诸佛同宣千经万论共指的法门究竟是什么？三世诸佛唯宣一法，其余皆是方便，此法即妙如来藏真如自性法门。三世诸佛所共用一法身，即妙如来藏真如自性这一法身。三世诸佛...
丹道修炼与气冲病灶略释
丹道修炼与气冲病灶略释不管是道教修炼还是佛教修炼，都是以修性得道为主，以修命为方便。这即是性命双修。修命若不为见性得道，则只能养生长寿，不会成就无上的圣人的境界...
真如自性的体现形式究竟有哪些？
真如自性的体现形式究竟有哪些？真如自性初始是无形无相的，但是其在缘起的过程中，依旧保持本质不生不灭不变不易的同时，但是其在现象(形象样貌)上却发生了变化。譬如水...
修炼的终极目标究竟是什么？
修炼的终极目标究竟是什么？有人说:“修炼气功要的是清净无为而不是满腹经纶”。其实上面这种观点是偏颇的和狭隘的，不管是气功修炼或是佛法修炼，都应该以培养正知正见为...
修行中性与命的差别
修行中性与命的差别。什么是修行者所说的性呢？性在修行者来说，指的是真如自性。什么是修行者所说的修命呢？修命则是指养生长生之术。性与命二者的分别，性为无极之真如自...
最高明的修心方法是用正知正见来修心
最高明的修心方法是用正知正见来修心副标题:觉照、修心与正知正见之间的关系这篇文章的来源来自于我的上一篇文章，论证这个问题的缘起也和上一篇文章有关。我的上一篇文章...
大卫·休谟的错误认知
大卫·休谟的错误认知1，道德不是来自理性，而是来自道德感。大卫·休谟认为道德来自于道德感。这种观点存在狭隘性和偏颇性。道德究竟来源于哪里？这就涉及到一个道德的来...
阿弥陀佛法门所隐藏的秘密是什么？
阿弥陀佛法门所隐藏的秘密是什么？在佛教阿弥陀三个字代表着三藏真如自性，释迦牟尼佛把三藏真如自性拟人化，化现成了一个觉悟了的人，即法身佛。利根上智之人，从阿弥陀佛...
佛得阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶？
佛得阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶？在金刚经中还有这样一段话，须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？世尊说:如是如是、须菩提，我于阿耨多罗三藐三...
应该怎样正确理解佛教的精进和随缘？
应该怎样正确理解佛教的精进和随缘？佛教是本着教人勇猛精进的，却又倡导随缘，这应该怎么把控勇猛精进和随缘的关系呢？佛陀教育是超世间教育，佛陀的教育是教人觉醒的教育...
以心见性才可称之为真佛
以心见性才可称之为真佛。有人说:禅堂里是讲“心地法门”，没有什么好讲的，扯来扯去是消磨时光，悟道就在一刹那，一下子就开悟了，扯这么多干嘛？扯来扯去只是让你生起信...
老子和孔子的不同
老子和孔子的不同孔子的儒学和老子的道学究竟有什么不同呢？若只想把人做好，孔子的有为道德学说可以满足你的目的。若想更上一层楼，想得道悟道，想彻底得到解脱，想证得道...
不要做感觉的奴隶
不要做感觉的奴隶在生活中有些人总是凭感觉做事，其实这是感性性格决定的，这种人在修炼者看来已经沦落为感觉的奴隶。感觉存在概率性，不是所有的感觉都是正确的。感觉就是...
阿弥陀佛和释迦牟尼佛是什么关系？
阿弥陀佛与释迦牟尼佛是什么关系？阿弥陀佛和释迦牟尼佛究竟是一种什么关系呢？净土法门究竟是释迦牟尼创造的呢？还是阿弥陀佛创造的呢？释迦牟尼佛在讲法的过程中，根据众...