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儒释道

圆觉经实义解析！八

圆觉经实义解析！八圆觉经原文唐佛陀多罗译辩音菩萨章于是辩音菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，如是法门，甚为希有。世尊，此...

圆觉经实义解析！四

圆觉经实义解析！四圆觉经原文唐佛陀多罗译金刚藏菩萨章于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手。而白佛言：大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如...

圆觉经实义解析！五

圆觉经实义解析！五圆觉经原文唐佛陀多罗译弥勒菩萨章于是弥勒菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为菩萨开秘密藏，令诸大众深...

圆觉经实义解析！

圆觉经实义解析！圆觉经原文唐佛陀多罗译序分如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不...

圆觉经实义解析！一

圆觉经实义解析！一圆觉经原文唐佛陀多罗译文殊师利菩萨章于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于...

圆觉经实义解析！二

圆觉经实义解析！二圆觉经原文唐佛陀多罗译普贤菩萨章于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切...

论如来妙心是否能够生出烦恼和无明？

论如来妙心是否能够生出烦恼和无明？有人与我辩曰:一切皆生于，如来妙心。有自性，万物尽显。有自性。人可活。佛在眼能看。在足能奔。皆是有自性。 无明与智慧平等，无二...

佛教知识二问二答

佛教知识二问二答问:你能解释清菩提心的含义么？答:如果证得了菩提心，那么就是佛了。而发菩提心，而又未证得菩提心的为菩萨。看来你不明了佛和菩萨在菩提心上的差别。菩...

谨以此文献给所有正在捍卫错误观点的宗教

谨以此文章献给所有正在捍卫错误观点的宗教在我指出了某些和尚错误的观点后，佛教的一些爱好战斗的和尚和居士，以不二观点为巢穴，为依据，向我发起了围剿和猛攻。他们并非...

论自性能不能够生出烦恼法

自性能不能够出生烦恼法？有一位外表像人，内心像鬼者，与我辩之曰:“自性出生的烦恼法，但不与烦恼相应，自性亦不与无明法相应。 与烦恼和无明相应者，唯转识。 如一棵...

你如此执着如何开悟？

你如此执着如何开悟？有一位无知的佛教徒对我说:“我建议作者读一读观经吧！里面说的明明白白！是，诸菩萨是常在俗世广度众生，是因为他们以有成就大慈悲心，目的是为利益...

心住于佛性即为非住

有邪魔外道对我说:“永嘉禅师说得好！＂无明实性即佛性”、我肯定的告诉你无明就是佛性！下边我教教你好好听： 无明无住，无明即法性。在佛教，无明是人生苦惑的源头，以...

论出家修行与在家修行的利弊

论出家修行与在家修行的利弊此论题也可以延伸为秽土修行与净土修行的利弊在家修行与出家修行，就犹如在秽土修行与净土修行的话题都是同样的道理。佛陀在无量寿经上赞美阿弥...

我来告诉你什么是佛教不二的智慧！

我来告诉你什么是佛教不二的智慧？有人说:“转识成智，说的就是把无明烦恼转成菩提智慧。真心本来面目非识非智，但是可以现识现智，识智不二啊。 无明实性即佛性。这句话...

为什么地水火风与佛性具有不二性？

为什么地水火风与佛性具有不二性？万事万物，只有同一品质，同一属性，才会具有不二性。若是相互违背的，是不能混淆在一起的，这样到了最后，只会害人害己，自相矛盾，自我...

随顺众生是否应该一味的随顺？

随顺众生是否应该一味的随顺？要想度化众生，首先要让众生能够欢喜的亲近我们，那么恒随顺众生的根性、以方便善巧的方法让众生肯亲近我们。那么这样的话是不是能够执着呢？...

圣人之心无形无迹，圣人之道为而无执

圣人之心无形无迹，圣人之道为而无执有人说:“忍辱不辩才是人生修养的最高境界”，并且把道德经的“圣人之道，为而不争”作为引据！这些言论其实是典型的法执，是没有智慧...

大乘佛教有没有独觉的阿罗汉

大乘佛教有没有独觉的阿罗汉在佛教中有小乘道和大乘道，阿罗汉道为小乘道，佛、菩萨为大乘道。小乘道可以回小向大，改修大乘道。大乘道只有佛、菩萨道，却没有一个阿罗汉道...

什么是佛教所说的菩提心？

什么是佛教所说的菩提心有人说金刚经所言“无所住而生其心”，应该指生的是菩提心。这么讲正确不正确呢？这么讲在语法上在认知上都存在问题。乍一看这种说法似乎有理，实际...

忍辱并不是纵容邪恶

忍辱并不是纵容邪恶得道者必是忍辱者，但是得道者不是任人欺凌的小绵羊。达摩祖师被一些邪魔外道追杀，逼得祖师练就一身武功，终将邪魔外道打败。可见得道者，并非都是任人...

小乘阿罗汉的修为境界与佛的境界的差别

论憨山禅师的修为境界副标题:小乘阿罗汉的境界与佛的境界差别憨山禅师云:佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之具，元无实法与人。憨山大师的这...

论憨山禅师的修为境界(续)

论憨山大师的修为境界续副标题:小乘阿罗汉的境界与佛的境界差别(续)憨山禅师云“凡修行人，有先悟后修者，有先修后悟者。然悟有解证之不同。若依佛祖言教明心者，解悟也...

量根施道的重要性

量根施道的重要性有人认为，佛法不需要方便法门，佛法不需要去适应哲学、心理学、科学，而应该如《妙法莲华经》中所说，「正直舍方便，但说无上道」即可。他认为：“只有这...