论荀子道德教化的原则与方法
作者简介：侯慧明，山西师范大学历史与旅游文化学院副教授，历史学博士 摘 要：荀子是先秦儒学大师，道德教化是其教化思想的核心，在教化过程中他提出并遵循了道...
儒释道
2019己亥年荀子庙学荀子《劝学》暨全球荀氏第十三届一次聚会即将举行
2019己亥年荀子庙学荀子《劝学》暨全球荀氏第十三届一次聚会于8月10日至11日即将举行。本次活动将邀请世界各地的荀氏后人、荀学爱好者参加，邀请荀学研究者及教育工作者进行...
东方荀子研究院院长焦子栋受邀在河北邯郸成功举办公益讲座
兰陵后学焦子栋院长，潜心学习研究荀子文化二十余载，应邯郸荀子公益读书班邀请，于2019年8月4日，在河北工程大学附属中学报告厅举办了荀子文化讲座。共有学员及荀子文化爱好者30余...
论孔荀等人的社会治理思想
（作者为曲阜师范大学政治学院副教授）［摘 要］实现社会的长治久安就应该重视社会治理问题，社会治理有两个基本向度，一是教化层面上的人格改良与礼乐教养，二是管制层面上的法治效率与...
论荀子道德教化的原则与方法
作者简介：侯慧明，山西师范大学历史与旅游文化学院副教授，历史学博士 摘 要：荀子是先秦儒学大师，道德教化是其教化思想的核心，在教化过程中他提出并遵循了道...
荀子“以孝治国”到“隆礼重法” 与现代依法治国和以德治国相结合
作者简介：刘明才,男,笔名十月刀，山东省作家协会会员，中国乡土诗人研究会会员，《百花园小小说》杂志社签约作家，东方荀子研究院研究员。出版有小说集《包子?书?爱》、诗集《故乡?...
荀子“隆礼重法”思想对 “法治中国”建设的启示
作者简介：石慧娟，女，中共兰陵县委党校教务处副主任、讲师，东方荀子研究院研究员作为儒家的一代宗师，荀子对中国的影响既深且远，以至于谭嗣同有“两千年来之学，荀学也”的论断。荀子...
从“隆礼”与“重法”相融 到“法律至上”与“奉献至上”相济 ——浅论荀子治国思想传承与中国特色法治文化建设
作者简介：焦子栋，兰陵县第一中学高级教师，东方荀子研究院院长，电子邮箱：lanlingxunziyanjiu@126.com焦逢春，兰陵县卞庄第二中学教师，东方荀子研究院研究员，电子邮箱：306179474@qq.com...
浅谈荀子“隆礼重法”思想” 在政教工作中的实践
作者简介：王洪伟，男，兰陵县第一中学政教处副主任、高级教师，东方荀子研究院研究员荀子思想包罗宏富，堪称治国理政的百科全书，尤其“隆礼重法”思想，开启了秦汉以来法治精神的先河。...
浅谈荀子治国理论与依法治国
作者简介：张晓峰，男，兰陵县兰陵镇第一初级中学教务处主任，东方荀子研究院研究员荀子是战国时期卓越的思想家和教育家，他作为儒家大师，继承发展了孔子的思想，又对其他各学派进行了批...
荀子法律思想及其现实价值
作者简介：孙忠志，男，兰陵县委党校工作处主任、讲师，东方荀子研究院研究员在战乱纷争的战国末期，社会所依赖的价值体系全面瓦解，孔孟理想主义礼治思想已不能发挥维护社会秩序的作用...
荀子法制思想的个性观
作者为兰陵美酒股份有限公司原工会主席、东方荀子研究院研究员本文提要:荀子之理论贡献首先在于由孔子的法先王之礼，转为法后王之礼。荀子认法于礼中萌生法，决法应于理（道），因此，...
荀子礼法思想与依法治国的思考
【作者简介】：田乐峰，兰陵县东苑中学高级教师，东方荀子研究院研究员【本文提要】礼与法都是治国安民的社会规范，两者结合才能达到良好的效果，这是荀子提出的礼法结合的主张，即所谓...
荀子思想传承与发展文集
首届荀子文化节组委会编2019年5月27日 目 录第一部分 荀学源流（111000字）廖名春：《荀子?解蔽》篇“空谷之中”章释读及其意义林素英：荀子礼治观念与《管子?牧民》“四维”说之...
荀子《赋篇》的文化蕴涵蠡测
作者单位：山东社会科学院文化所荀子是儒家学派的重要要代表人物，他在继承儒家学统的基础上，又吸收各家之长建立了自己的思想学说体系，其中包含着丰富的思想文化资源。荀子《赋篇...
在《吕氏春秋》和《荀子》政治哲学的 「人类国家」构想
【论文提要】本文针对《吕氏春秋》与《荀子》政治哲学的比较分析。试图阐述与过去按照所谓「六家」分类模式不同的《吕》、《荀》政治哲学的特质，以及其在中国古代政治思想发...
荀子对晏子思想的传承
【摘 要】晏子是齐儒家的代表之一，荀子在齐国稷下有二十年左右的学术历练，且三为祭酒、最为老师，晏子之学是其学说源头之一。其中，晏子的自然观、礼法观、民本观、人才观、语言...
荀子礼治观念 与《管子?牧民》「四维」说之关系
【摘要】荀子长期游齐，与稷下学渊源甚深，虽明显主张以礼义治国，然而经常被视为非正统儒家，除却对性的看法不同于孟子外，更因孟、荀对齐桓霸业之态度迥异。由于稷下学之核心议题在...
《荀子?解蔽》篇“空谷之中”章 释读及其意义
《解蔽》篇是荀子认识论的代表作，看起来好读，其实却不易读懂。笔者以前曾就其“虚壹而静”说、“周而成”章、“人心之危，道心之微”等问题进行过专门的讨论 ，但意犹未尽，今再就...
曾振宇 | 民心即天命：董仲舒政治哲学漫议? ——“观念儒学”研究之一
转自公众号：雅白话http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU5NjcyNjgzNw==&mid=2247484532&idx=1&sn=0cf6ff8de2a0e5311c566fe185bbb4e4编者按：曾振宇（上图右一），山东大学儒学高等研...
体常尽变与变古易常 ——荀子与韩非历史观别异
【内容摘要】本文旨在由历史观的角度检视荀子与韩非二人思想学说的差异，并试图厘清若干误解。荀子由“体常尽变”所建立起来的历史观，「常」与「变」构成的是体用关系；而韩非由...
韩愈荀学论及中晚唐荀学之转折问题
【内容摘要】在荀学发展史上，韩愈是一位转折性的关键人物。他力排佛老，籍孟子的言论而发为“传道”说，但同时又将荀子排斥出“传道”谱系之外，造成后世扬孟抑荀的思想格局。然而...
荀子荣辱第四篇-原文及白话文
【独乐乐不如众乐乐】【好文章分享朋友圈共同学习欣赏】【原文】泄者，人之殃也；恭俭者，五兵也，虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。故薄薄之地，不...
荀子劝学第一篇-原文及白话文
【独乐乐不如众乐乐】【好文章分享朋友圈共同学习欣赏】【原文】君子曰：学不可以已。【翻译】君子说：学习是不可以停止的。【原文】青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直...
荀子修身第二篇-原文及白话文
【独乐乐不如众乐乐】【好文章分享朋友圈共同学习欣赏】【原文】 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也； 不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当...