理论战场上的答辩摘取以及详解
理论战场上的答辩摘取及详解一、有人曰：你每天写文章不是在执着吗？你为了活着而活着不是执着吗？你每天唠唠叨叨讲法不是在执着吗？分别不分别是在说平等和不平等，执着和...
儒释道
关于道教阴阳的论证与认知 三
关于道教阴阳的论证与认知 三古人曰：“天地和而万物生，阴阳接而变化起”。这是说天地相合才能够为万物的生长提供适合生长的环境和因素，阴阳只有相互连接相互吸引，才能...
道教阴阳的论证与认知 四
道教阴阳的论证与认知 四阴阳并非是一种不相容的关系，阴阳的内涵也并非互相否定，阴的属性存在是为了证明阳的存在，阳的属性存在是为了证明阴的存在。它们的存在都是为了...
三界唯心万法唯识
三界唯心万法唯识有人说：“一切诸法皆从妄想所生”。其实这是错误的观点，这是错误的理解佛法导致出现的邪知邪见。三界唯心所现，万法唯识所生。这两句话的意思是：三界的...
关于道教阴阳的论证与认知 一
关于道教阴阳的论证与认知 一道教的阴阳概念是建立在相对的基础上提出来的，它们的关系是相生相克，互相转化，互相作用，一体两面，同根同源。它们的功能和作用是孕育万物...
关于道教阴阳的论证与认知 二
关于道教阴阳的论证与认知 二《易传》曰“一阴一阳谓之道”，其实这是对道的肤浅认知。阴阳之道乃后天之道，并非是先天就存在的。道有先天之道和后天之道之分，先天之道是...
道教的信仰以及教义
道教的信仰以及教义道教最核心最高的教理和教义就是两个内容，一个是“道”，一个是“出世的德”(无缘大慈)。道与德在道教中是最高的教理教义，围绕道与德又衍生出了很多...
法界核心绝密是真如自性
法界核心绝密是真如自性有不懂佛法的人说法界核心是“任运”两个字。这是不识佛法智慧的说法，也是不懂真如自性的说法。因为真如自性是无生无灭、无来无去、无任无运的。任...
心要怎么修才能够步入正确的修行道路
心要怎么修才能步入正确的修行道路有人说修心就是:“没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起...
佛子应该如何正确修行念佛法门？
佛子应该如何正确修行念佛法门？念佛法门中有四种大家熟知的法门:持名念佛、观像念佛、观想念佛、实相念佛。持名念佛是以持念佛的名字来收摄身心，身心内收，让自己保持在...
阴阳二气各自的功能作用和各自对养生的影响
阴阳二气各自的功能作用和各自对养生的影响对于养生来说，阴阳二气皆很重要。阴阳二气和合，体内水火才能够济济。阳气的功能和作用就是排出毒素，以及不让体内的毒素不过多...
善巧利用六根与六尘修一颗不动心
善巧利用六识与六尘，修一颗不动心？有人说佛教是要消除六根六尘修一颗不动心，其实大乘佛教并非是要大家断灭六根六尘。佛教的主旨是要人消灭对六根六尘的“执着”，大家注...
应该怎样理解达摩的无心论？
应该怎样理解达摩的无心论？世俗人的通病就是“执着”，执着于人就形成了坚固的人相，执着于众生就形成了坚固的众生相，执着于我就形成了坚固的我相，执着于法就形成了坚固...
略论禅宗的由来以及禅宗的见性成佛
略论禅宗的由来以及禅宗的见性成佛禅宗是佛陀于灵山会上拈花，迦叶尊者微笑，以心印心的方式传给迦叶尊者的，因此迦叶尊者被尊奉禅宗初祖，这就是禅宗的最初的由来。后来又...
净相与净性的差别
净相与净性的差别净相是清净的感觉以及一切清净的相。净性则是证得超越感觉的清净，以及宇宙清净的法性。净相与净性，性相如如，皆清净无染。可是若执着净相或者净性皆为执...
参禅即是参悟法性
参禅即是参悟法性参禅有“参”与“禅”两个字，参者为心，禅者为真如自性。因此“禅”不是心，是真如自性，参禅者才是心。参禅两字整体的意思可以用“直指人心见性成佛”八...
在圆觉境界增与损皆是悟道的障碍
在修行过程中执着增与损皆是悟道的障碍有人说:“一切迷与悟、真与妄，都可以还原为两个字：是“损”，还是“增””。并极端武断执着的引用了道德经的观点，说是为道日损才...
论修行的最高境界
论修行的最高境界修行的最高境界是什么呢？众说纷纭，各有各的说法。其实修行的最高境界就是以心化作宇宙的真如自性(法性)，成就法性身。宇宙的先天法性(真如自性)才是...
修道中的性命双修
修道是性命双修的法门修道涉及到修“性”与修“命”二途，修性为最终极的修炼法门，而修命则只是方便法门。所以一切养生修命法门皆为方便。修行虽然提倡性命双修，但是却要...
圆觉经实义解析！十二
圆觉经实义解析！十二圆觉经原文唐佛陀多罗译贤善首菩萨章于是贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为我等及末世众生，开...
修道必须了解先天之道与后天之道！
修道必须了解先天之道与后天之道先天之道为不变不易，不生不灭，是恒常的，是清净无染的。先天之道用之即会证悟不变不易，不生不灭，即会证悟清净无染，即会证悟无缘大慈。...
圆觉经实义解析！十
圆觉经实义解析！十圆觉经原文唐佛陀多罗译普觉菩萨章于是普觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言:大悲世尊，快说禅病，令诸大众得未曾有，...
圆觉经实义解析！十一
圆觉经实义解析！十一圆觉经原文唐佛陀多罗译圆觉菩萨章于是圆觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，为我等辈，广说净觉种种方便...
圆觉经实义解析！六
圆觉经实义解析！六圆觉经原文唐佛陀多罗译清净慧菩萨章于是清净慧菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，为我等辈，广说如是不思议...
圆觉经实义解析！七
圆觉经实义解析！七圆觉经原文唐佛陀多罗译威德自在菩萨章于是威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为我等分别如是随顺...