《论语》12.17“政者，正也”，为政以德
12.17 季康子问政于孔子。孔于对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”【译文】季康子向孔子问为政之道。孔子回答说：“所谓政就是正。您带头行正道，谁敢不行正...
儒释道
《论语》12.18解决盗贼太多的方案
12.18季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”【译文】季康子苦于盗贼太多，求问于孔子。孔子回答说：“假如您不贪求太多财物，就算奖励盗窃，...
《论语》12.14“居之无倦，行之以忠。”
12.14子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”【译文】子张问为政之道。孔子说：“在位不疲倦懈怠，行事能尽心无伪。”【解读】子张——颛孙师，字子师，陈国人，孔...
《论语》12.15 博学于文，约之以礼
12.15子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”【译文】孔子说：“广泛地学习文献，再用礼来约束，就可以不离经叛道了！”【解读】文——文献，文化知识。约—...
《论语》12.16君子成人之美，不成人之恶
12.16子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人与此相反。”【解读】成语“君子成人之美”、“...
《论语》12.12“片言可以折狱”是对子路的表扬还是批评
12.12子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。【译文】孔子说：“只根据一方面的陈述就可以决断案件，大概只有仲由吧！”子路从不拖延诺言。【解读】由——...
《论语》12.13“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
12.13子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”【译文】孔子说：“处理诉讼，我和别人差不多。（重要的是）一定要使诉讼不会发生吧！”【解读】听讼——听其讼辞以判...
《论语》12.9百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足
12.9哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”【...
《论语》12.10如何提高品德、辨别迷惑
12.10子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”【译文】子张请教怎样提高品德...
《论语》12.11最被误解的“君君，臣臣，父父，子子”
12.11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”【译文】齐景公向孔子问...
《论语》12.7“足食、足兵、民信之”，孔子提倡的为政之道
12.7子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古...
《论语》12.8君子需要礼仪文采吗
12.8棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”【译文】棘子成说：“君子有好本...
《论语》12.4拒绝精神内耗，君子不忧不惧
12.4司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！”【译文】司马牛问什么是君子。孔子说：“君子不忧虑...
《论语》12.5四海之内皆兄弟
12.5司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”【译...
《论语》12.6什么样的谎言最难辨别
12.6子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”【译文】子张问什么是明察。孔子说：“（无论是）像...
《论语》12.2孔子和冉雍谈的“敬”、“恕”和“无怨”
12.2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”【译文】仲弓问什么是仁。孔子说...
《论语》12.3“仁者，其言也讱。”
12.3司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”【译文】司马牛问什么是仁。孔子说：“所谓仁，出言缓...
《论语》11.25一个佞者言论实例
11.25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”【译文】子路推荐子羔做了费地的长官。...
《论语》11.26儒家出仕需要做些什么？孔子弟子自定的KPI
11.26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加...
《论语》12.1克己复礼，天下归仁
12.1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。...
《论语》11.23患难见真情
11.23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”【译文】孔子被匡地的群众拘禁，颜渊落在后面，失去了联系。（又见面后，）孔子说：“（颜...
《论语》11.24臣之大者，以道事君，不可则止
11.24季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与...
《论语》11.20孔子认为什么是“善人之道”
11.20子张问善人之道。子曰：“不践迹亦不入于室。”【译文】子张问善人应该如何做事。孔子说：“不踩着（先贤）的脚印走，道德学问就难以学得精深。”【解读】师——...
我读《论语》11.21实践是检验君子的唯一标准
11.21子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”【译文】孔子说：“言论笃实就予以赞许，（这些言论笃实的人）是真君子呢？还是表面装出来的伪君子？”【解读】论笃—...
《论语》11.22孔子的因材施教
11.22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄...