《论语》14.38知其不可而为之
【原文】14．38子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”【译文】子路在鲁城外住了一宿，（第二天一早进城，）守城的问他...
儒释道
《论语》14.35不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎
"不怨天不尤人，下学而上达。孔子暮年仍坚守理想，在无人理解的孤独中，以治学参透天道，留下穿透千年的智者独白。"【原文】14．35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“...
《论语》14.36道之将行也与，命也；道之将废也与，命也
【原文】14．36公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命...
《论语》14.32什么是“疾固”？孔子对质疑的一次正面回答
孔子面对隐士微生亩“为何奔波”的质疑，坦然道：“非敢逞口才，唯痛恨世人固陋。”这位周游列国的智者，以倔强姿态对抗礼崩乐坏的时代，将道德火种播撒在华夏大地上。【原...
《论语》14.33“骥不称其力，称其德也。”
【原文】14．33子曰：“骥不称其力，称其德也。”【译文】孔子说：“良马，人们所称道的不是它的力气，而是它的品德。”【解读】骥——良马，骏马。称——称赞，称道。...
《论语》14.34以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德
【原文】14．34或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”【译文】有人问：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢...
《论语》14.30“不患人之不己知，患其不能也。”
孔子说：“不担心别人不知道自己，只担心自己没有能力。”他强调内省与修身，认为人的价值应建立在自身修养与能力上，而非依赖他人认可。与其抱怨怀才不遇，不如专注于提升...
《论语》14.31“道德温度”与“理性光芒”
【原文】14．31子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”【译文】孔子说：“不预先怀疑别人会欺诈，不凭空臆测别人会不守信用，然而又能事先觉察（别人的欺诈...
《论语》14.27君子耻其言而过其行
14．27子曰：“君子耻其言而过其行。“【译文】孔子说：“君子以说的话超过他的行动而感到可耻。“【解读】“君子耻其言而过其行。“更常见的白话翻译是：“说得多，做...
《论语》14.28君子之道，三达德
【原文】14．28 子曰：“君子之道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”【译文】孔子说：“君子应该践行的德行修养有三条，我一...
《论语》14.29如何理解子贡的“方人”
【原文】14．29子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”【译文】子贡讥评别人。孔子说：“端木赐就够好了吗？我就没那闲工夫。”【解读】子贡——端木赐，字子贡...
《论语》14.26君子思不出其位
孔子与曾子论“位”与“思”：不在其职不谋其政，但君子之思可翱翔千古。专精本职与神游万里，看似矛盾却暗合“九思”之道。14.26子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子...
鉴古知今：从历史经验看中日之间会不会还有一战
近期，因为高市早苗的涉台错误言论，中日关系骤然变得紧张。中国强势施压，高市毫无悔意，双方剑拔弩张、一时之间大有一战的架势。战争会不会发生呢？读一读历史，或许能给...
《论语》14.23如何理解“君子上达，小人下达”
14.23子曰：“君子上达，小人下达。”【译文】孔子说：“君子上达达于道，小人下达达于器。”【解读】“君子上达，小人下达。”短短八个字，如何理解？向来众说纷纭。...
《论语》14.24古之学者为己，今之学者为人
孔子警示古今求学之别：古人修身养德为己，今人追逐名利为人。荀子更一针见血——君子为完善自身而学，小人把学问当交易筹码。14.24子曰：“古之学者为己，今之学者为...
《论语》14.25蘧伯玉的使者
14.25蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”【译文】蘧伯玉派一位使者拜访孔子。...
《论语》14.21孔子主张以武力维护正义的记录
14.20陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之！”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子...
《论语》14.22和领导的相处之道
孔子教导子路：“宁可直言触犯，也不可欺瞒君主。”忠诚的核心是实事求是，面对无道之君，保持“真话不全说，假话全不说”的智慧，方能立身守正。14.22子路问事君。子...
《论语》14.18在位者要有举贤观
孔子盛赞公叔文子举荐家臣与自己同朝为官，称其可获"文"谥号，彰显"知人、忘己、事君"三善，树立了超越等级制度的举贤典范。14.18公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸...
《论语》14.19卫灵公是贤还是无道
卫灵公虽被称"无道"，却因善用仲叔圉、祝鮀、王孙贾等能臣而国运不衰，孔子借此告诫季康子：知人善任比个人德行更能决定国家兴亡。14.19子言卫灵公之无道也，康子曰...
《论语》14.20其言之不怍，则为之也难
孔子告诫我们：大言不惭者往往难以践行承诺，真正的智者必先慎言而后行。谨言不是束缚梦想，而是对言语负责的态度，让豪言壮语化作照亮前行的光。14.20子曰：“其言之...
《论语》14.16管仲算不算仁人
"齐桓公不靠武力称霸诸侯，全赖管仲之力。孔子盛赞：这就是管仲的仁！在文明存亡之际，他以盖世功业诠释了仁的新境界。"14.16子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管...
《论语》14.17孔子学说的原则性与灵活性
管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，匡正天下，百姓至今受益。若无管仲，华夏文明恐将倾覆。孔子认为，评价管仲应着眼于其对天下的贡献，而非拘泥于个人小节。14.17子贡曰：“管...
《论语》14.13如何理解孔子提问的“不言、不笑、不取”
公叔文子并非不言不笑不取，而是言得其时、笑由心发、取之有道，连孔子也追问："真是这样吗？"这段对话暗藏对权贵的无声抵抗。14.13子问公叔文子于公明贾，曰：“信...
《论语》14.14臧武仲有没有要挟国君
"臧武仲凭借封邑防城请求立家人为卿大夫，表面谦逊实则要挟，孔子直言不信。这段历史暗藏权谋与家族纷争，智慧如他却因行事不顺不恕而失势。"14.14子曰：“臧武仲以...