《心性论》【清】义宁陈 釗淡埜 著心性诗五首性海翻波孽浪高,陷人无底水滔滔;孤舟稳坐飘然去,一点赤心把舵牢。纷纷尘垢掩灵台,笑看世人扫不开;唤得东风吹去也,痴肠...
《坐忘论》是唐代高士,道教上清派司马承祯祖师的代表作,是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵,主张养生莫过于修道;修道在于静心;而静心最好的方法就是“...
《诗品》(又名《诗评》)是南朝文学批评家锺嵘创作的诗歌评论著作,大约成书于梁武帝天监十二年(513)以后。《诗品》共三卷,选择自汉代至南朝梁的一百二十二位五言诗...
#深度好文计划#被誉为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》,在中国家训发展史上占有重要的地位。《袁氏世范》共三卷,分《睦亲》《处己》《治家》三篇,内容非常详尽。《...
《吴子兵法》是中国古代著名兵书,为《武经七书》之一。相传战国初期吴起所著,战国末年即已流传。《汉书·艺文志》称“吴起四十八篇”,《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文...
孟子说:教人以善,谓之忠。《忠经》是东汉著名经古文学家马融仿《孝经》体例而作。合计不过三千字。但内容丰富,体系完整,语言简炼。马融(79年-166年),字季长,...
《饮膳正要》集元代宫廷饮食智慧,以“推一人之安而使天下人举安,推一人之寿而使天下之人皆寿”为核,三卷详述养生避忌、食疗方剂与食材品鉴。忽思慧融汇历代医典与皇家实...
黄帝问岐伯为何今人半百而衰,岐伯答上古之人法阴阳、和术数,食饮有节,起居有常,故形神俱全年逾百岁;今人以酒为浆,妄欲竭精,逆乐无度,真气耗散。圣人虚邪贼风避之有...
苍天清净则志意平,顺应四时如日卫外。阴阳调和乃寿命之本:过劳则阳气外张而煎厥,大怒则血菀暴厥,露风触邪则四时更伤五脏。谨和五味、收拒暮阳,使骨正筋柔腠理密,方达...
养生之道,首在防病于未然。粥饭为世间第一补人之物,食不过饱、饮不过多;正气存内则邪不可干,起居有常、不妄作劳;心静则万病息,寡欲养心,恬淡自守。与其救疗于有疾之...
《随园食单》以治学之心烹百味:司厨之功六分在火候如炼丹,四分在选料若识玉。浓不可腻,鲜不可薄,活鱼色白如玉为鲜,死肉色散如粉为败,煎炒煨煮皆藏圣贤"无过不及"之...
春夜缓行舒肝气,夏午无厌畅心神,秋晨安宁敛肺息,冬藏待日照肾元。顺应四时阴阳则苛疾不起,逆其根则伐本伤真。圣人治未病之道,恰似春生夏长秋收冬藏的自然节律,莫待渴...
《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书,中国古典军事文化遗产的重要组成部分。 《尉缭子》一书,对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作...
《太平御览》是宋代著名的类书,由李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。该书始于北宋太平兴国二年(公元977年)三月,成书于太平兴国八年(公元983年)十月。 是宋朝四...
《女论语》又名《宋若昭女论语》,唐代宋若莘所著,宋若昭作解,是《女四书》之一种,为明朝王相编录。该刻本为清中期单册刻本,现收藏于清河县档案馆。该书高26厘米,宽...
《内训》文皇后自序吾幼承父母之教,诵《诗》、《书》之典,职谨女事。蒙先人积善余庆,夙被妃庭之选,事我孝慈髙皇后,朝夕侍朝。髙皇后教诸子妇礼法惟谨,吾恭奉仪范,曰...
《女范捷录》简称《女范》。明末王集敬妻江宁刘氏(王相之母)撰,由其子王相笺注,共一卷,为中国古代女教书之一。全书列有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉...
《女儿经》是一本约束古代女子思想道德的教材,大约撰于明代,作者不详,在民间不断流传。本书主要是对古代女子进行思想道德的教育。版本一女儿经,仔细听,早早起,出闺门...
《女孝经》,为唐代郑氏所撰。郑氏是唐朝散郎侯莫陈邈之妻。侯莫陈是三个字的复姓。《女孝经》模仿《孝经》,也为十八章,每一章开头都假借班大家以立言。进表里面讲到,这...
《小儿语》和《续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。据吕得胜在《小儿语序》中所言,由于不满当时民间流传的童谣浅薄粗俗、缺乏教益,他采用民间通俗的语...
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3 虚神得用的最高境界,不是“虚神很强”,而是—— 虚神用完,像没用过一样。评论 (0)赞 (1)
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