(卷三十七)“云何诸佛菩萨随念宿住智通?谓诸佛菩萨,以宿住智,自能随念己之宿住,曾于如是有情类中,我如是名,如经广说。亦能随念他,诸有情身等一切品类差别,如自随...
(卷三十七)“往来者,谓佛菩萨,依定自在,随其所乐,于诸墙壁、山、石等中,纵身往来,无有滞碍。广说乃至,往于梵世,乃至上至色究竟天,还来无碍。或复傍于无量无数三...
(卷三十七)“隐显者,谓佛菩萨,依定自在,于大众前,百度、千度,或过于是,隐没自身,复令显现,是名隐显。”第十种能变神境智通是“隐显”,诸佛菩萨依靠定自在,百次...
《瑜伽师地论》卷第三十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处.威力品第五“云何诸佛菩萨威力?当知略有三种。一者、圣威力,谓诸佛菩萨得定自...
(卷三十七)“云何诸佛菩萨神境智通?谓佛菩萨神境智通,略有二种,一者、能变通,二者、能化通。如是二种,品类差别,各有多种。”诸佛菩萨的神境智通,概略地可以分为两...
(卷三十七)“转变者,谓佛菩萨,依定自在,若于其地,起水胜解,即令成水,如实非余,火、风胜解亦复如是;若于其水,起地胜解,即令成地,如实非余,火、风胜解亦复如是...
(卷三十六)“菩萨如是普于一切得自在故,获得五种最上胜利。一者、获得心极寂静,由住最静故,不由烦恼寂静故。”菩萨因为能够普遍地成就了一切自在,所以会得到五种最殊...
(卷三十六)“当知如是五种胜利,有五种业。一者、菩萨成就最胜现法乐住,能灭一切为趣菩提,精勤加行所生身心种种劳倦,当知是名心极寂静胜利之业。”这五种殊胜的义利,...
(卷三十六)“云何差别假立寻思所引如实智?谓诸菩萨,于差别假立寻思,唯有差别假立已,如实通达了知色等想事中,差别假立不二之义。谓彼诸事,非有性、非无性。可言说性...
(卷三十六)“菩萨依此四如实智,能正了知八种分别。于现法中,正了知故,令当来世戏论所摄、所依缘事,不复生起。”菩萨依靠这四种如实的智慧,能够没有颠倒地明了八种分...
(卷三十六)“云何名为自性分别?谓于一切色等想事,分别色等种种自性所/有寻思。如是名为自性分别。”接下来解释八种分别的含义,“自性分别”,指的是对于一切的色、受...
(卷三十六)“云何了知如是分别?谓由四种寻思、四种如实智故。云何名为四种寻思?一者、名寻思,二者、事寻思,三者、自性假立寻思,四者、差别假立寻思。”怎么样才能明...
(卷三十六)“云何名为四如实智?一者、名寻思所引如实智,二者、事寻思所引如实智,三者、自性假立寻思所引如实智,四者、差别假立寻思所引如实智。云何名寻思所引如实智...
(卷三十六)“又佛世尊,为彼散他迦多衍那作如是说:散他苾刍,不依于地而修静虑,不依于水、不依于火、不依于风,不依空处、不依识处,不依无所/有处、不依非想非非想处...
(卷三十六)“又诸愚夫,由于如是所显真如,不了知故。从是因缘,八分别转,能生三事,能起一切有情世间,及器世间。”没有智慧的愚夫,因为不能明了通达诸法的胜义自性,...
(卷三十六)“云何复名善取空者?谓由于此,彼无所/有,即由彼故,正观为空;复由于此,余实是有,即由余故,如实知有。如是名为悟入空性,如实无倒。”什么叫作“善取空...
(卷三十六)“复由至教,应知诸法离言自性。如佛世尊《转有经》中,为显此义,而说颂曰:以彼彼诸名,诠彼彼诸法;此中无有彼,是诸法法性。”前面讲的是证成道理,再从至...
(卷三十六)“又佛世尊中说:世间诸世俗,牟尼皆不着;无着孰能取?见闻而不爱。”佛在的〈义品〉中讲了一个颂,《瑜伽师地论略纂》中解释,“义品中,说即《阿毗达磨经》...
(卷三十六)“世尊依彼密意说言,宁如一类起我见者,不如一类恶取空者。”佛按照前面讲的最极无者,用隐秘的话讲,宁可像是有我见的这类人,也不能像是恶取空的这类人。《...
(卷三十六)“云何名为恶取空者?谓有沙门,或婆罗门,由彼故空亦不信受,于此而空亦不信受,如是名为恶取空者。”什么是“恶取空者”?有这样的沙门或者婆罗门,既不信受...
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