(卷三十五)“由四因缘,当知菩萨,于诸众生,多起悲心。”四因中的第三发心因是“于诸众生,多起悲心”,接下来是解释。菩萨对众生发起悲心,拔济众生苦,有四种因缘。《...
(卷三十五)“由四因缘,当知菩萨,于诸众生,先起悲心,于极长时,种种猛利、无间、无缺生死大苦,难行苦行,尚无怯畏,何况小苦。”四因中的第四发心因,是“于极长时,...
(卷三十五)“当知菩萨,最初发心,由四种缘、四因、四力。”菩萨的最初发心,需要有四种缘、四种因、四种力。《批寻记》中解释,“建立义是缘义,顺益义是因义。如有寻有...
(卷三十五)“或有一类,虽不观见正/法欲灭,而于末劫、末世、末时,见诸浊恶众生身心。”或者有一类人,虽然没有看到正/法将要消失,但在“末劫、末世、末时”,看到“...
(卷三十五)“云何四因?谓诸菩萨,种/性具足,是名第Ⅰ初发心因。又诸菩萨,赖佛菩萨善友摄受,是名第Ⅱ初发心因。又诸菩萨,于诸众生,多起悲心,是名第三初发心因。又...
本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处.发心品第Ⅱ(卷三十五)“复次,菩萨最初发心,于诸菩萨所/有正愿,是初正愿,普能摄受其余正愿,是故发心,以初正愿,为其自性。”前面...
(卷三十五)“又诸菩萨,初发心已,即名趣入无上菩提,预在大乘诸菩萨数。此据世俗言说道理,是故发心,趣入所摄。”菩萨在最初发心之后,就叫作趣入无上菩提,属于在大乘...
(卷三十五)“云何菩萨静虑波罗蜜多种/性相?谓诸菩萨,性于法/义,能审思维,无多散乱。若见、若闻阿练若处,山岩林薮,边际卧具,人不狎习,离恶众生,随顺宴默。便生...
(卷三十五)“种/性菩萨,乃至未为白法相违,四随烦恼,若具、不具之所染污,性与如是白法相应。若被染污,如是白法,皆不显现。”无始时来具有大乘种/性的菩萨,直至没...
(卷三十五)“又诸菩萨,虽具种/性,由四因缘,不能速证阿耨多罗三藐三菩提。何等为四?谓诸菩萨,先未值遇诸佛、菩萨真善知识,为说菩提无颠倒道,如是名为第Ⅰ因缘。又...
(卷三十五)“云何菩萨戒波罗蜜多种/性相?谓诸菩萨,本性成就软品不善身、语、意业,不极暴恶,于诸有情,不极损恼。虽作恶业,速疾能悔,常行耻愧,不生欢喜。不以刀杖...
(卷三十五)“云何菩萨忍波罗蜜多种/性相?谓诸菩萨,性于其他,所遭不饶益,无恚害心,亦不反报。若他谏谢,速能纳受,终不/结恨,不久怀怨。如是等类,当知名为菩萨忍...
(卷三十五)“云何名持?谓诸菩萨,自乘种/性,最初发心,及以一切菩提分法,是名为持。”“持”,指的是菩萨的菩萨乘种/性、最初发心,以及一切的菩提分法,叫作持。《...
(卷三十五)“住无种/性补特伽罗,无种/性故,虽有发心,及行加行,为所依止,定不堪任圆满无上正等菩提。由此道理,虽未发心,未修菩萨所行加行,若有种/性,当知望彼...
(卷三十五)“云何种/性?谓略有二种,一、本性住种/性,二、习所成种/性。本性住种/性者,谓诸菩萨六处殊胜,有如是相,从无始世,辗转传来,法尔所得,是名本性住种...
(卷三十五)“又诸菩萨,有六波罗蜜多种/性相,由此相故,令他了知,真是菩萨。谓施波罗蜜多种/性相,戒、忍、精进、静虑、慧波罗蜜多种/性相。”诸菩萨有六种波罗蜜多...
本地分中独觉地第十四(卷三十四)“如是已说声闻地,云何独觉地?当知此地,有五种/相。一者、种/性,二者、道,三者、习,四者、住,五者、行。云何独觉种/性?谓由三...
(卷三十四)“云何独觉习?谓有一类,依初独觉道,满足百劫修集资粮。过百劫已,出无佛世,无师/自能修三十七菩提分法,证法现观,得独觉菩提果,永断一切烦恼,成阿罗汉...
《瑜伽师地论》卷第三十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处.种/性品第Ⅰ“如是已说独觉地,云何菩萨地?嗢拖南曰:初持次相分,增上意乐住...
(卷三十四)“彼贪、瞋、痴皆永尽故,不造诸恶,习近诸善。其心犹如虚空净水,如妙香檀,普为一切天帝、天王,恭敬供养。”《瑜伽师地论略纂》中解释,“彼贪、瞋、痴皆永...
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