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大毗婆沙论序:从经藏到律藏的修行次第

問:於一切中一切可得,謂素怛纜中亦有依增上戒增上慧論道.毘㮈耶中亦有依增上心增上慧論道.阿毘達磨中亦有依增上心增上戒論道,如是三藏應無差別。答:依增勝說:謂素怛...

大毗婆沙论序:从经藏到律藏的修行阶位

復次所顯亦有差別。謂素怛纜次第所顯,謂素怛纜中應求次第:何故世尊此品無間宣說彼品。若毘㮈耶緣起所顯,謂毘㮈耶中應求緣起:世尊依何緣起制立彼彼學處。阿毘達磨性相所...

白话《大般涅槃經》卷第七

邪正品第九爾時迦葉白佛言:「世尊!如上所說四種人等,應當依耶?」那时,迦叶对佛说:“世尊!像上面所说的四种人,应当依止哪一种呢?”佛言:「如是,如是。善男子!如...

大毗婆沙论序:浅探阿毗达磨的编纂因缘

佛說阿毘達磨,何者是耶。問:若爾佛說阿毘達磨,何者是耶。答:世尊在世於處處方邑,為諸有情以種種論道,分別演說阿毘達磨。佛涅槃後或在世時,諸聖弟子以妙願智,隨順纂...

大毗婆沙论序:阿毗达磨的编纂意义与价值

猶如一切鄔陀南頌皆是佛說。謂佛世尊於處處方邑。為種種有情隨宜宣說。佛去世後,大德法救.展轉得聞.隨順纂集.制立品名。謂集無常頌.立為無常品,乃至集梵志頌.立為梵...

白话《大般涅槃經》卷第一

序品第一如是我聞:一時佛在拘尸那國力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。爾時世尊與大比丘八十億百千人俱,前後圍遶。二月十五日臨涅槃時,以佛神力出大音聲,其聲遍滿乃至...

白话《大般涅槃经》卷第四

佛復告迦葉:「善男子!菩薩摩訶薩分別開示大般涅槃,有四[6]相義。何等為四?一者自正,二者正他,三者能隨問答,四者善解因緣義。云何自正?若佛如來,見諸因緣而有所...

白话《大般涅槃经》序

大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有物之表、周流無窮之內,任運而動、見機而赴,任運而動,則乘虛照以御物,寄言蹄以通...