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佛陀说《金光明经》的缘起

佛法之真如绝待泯一切诸法而独存。佛法妙行不可思议,可由因缘显各种象,实际却不受一丝一毫,于事相中不舍一法。因此如来出世说《金光明经》,依此清净心,建解脱行,显此...

佛舍利到底是什么?《金光明经》中详细记载

大会中有一位婆罗门,姓乔陈如,已得法师授记,与无量百千婆罗门供养佛陀之后,听闻世尊将要入般涅槃,涕泪交流,上前顶礼佛足,对佛说道:“世尊!如来对于一切众生真实有...

布施、持戒、忍辱、精进是佛教四大修行法门

“另外,善男子!大菩萨有十种财布施行。若大菩萨成就此行,从初发心,即能断除一切五欲,超越一切声闻、缘觉,作为一切声闻、缘觉的大福田。一切声闻、缘觉乘等,皆应供养...

禅定得智慧,智慧生禅定,二者两相依

这时,世尊为重显此义,而说偈颂:“于六根染著,漂愚五瀑流,虽勇猛精进,智者皆厌毁;缘众生精进,有漏及有取,非真实福田,不名摩诃萨。智者勤精进,远离一切著,心无所...

大慈之行唯在大乘,菩萨修行唯缘此法

“另外,善男子!大菩萨另有大慈行,若大菩萨成就般若行,从初发心,一切五欲皆能断除,名为大菩萨。超越一切声闻、缘觉,能为一切声闻、缘觉作大福田。一切声闻、缘觉乘皆...

宁修一丝无漏法,不选无量有漏行

“善男子!另有十种有依行轮,不共声闻,唯与缘觉、菩萨、如来共有。若有真善刹帝利王,乃至真善戌陀罗等男女,成就此十种有依行轮,于现世中能速种植缘觉乘种子,令其不退...

发露、忏悔是修行者成功的不二法门

这时世尊说完此颂,法会中有无量百千众生,曾误听闻佛法,谬生空解,拨无因果,断灭善根,往三恶道,闻说此经后得正见,即从座起,顶礼佛足,于世尊前,深生惭愧至诚忏悔,...

佛陀时期对于僧团僧人的破戒处理方式

这时,世尊说偈颂道:“瞻博迦花虽萎悴,而尚胜彼诸馀华,破戒恶行诸苾刍,犹胜一切外道众。”“另外,大梵!还有五无间大罪恶业。何为五种?一为故意杀父,二为故意杀母,...

十轮经中十种有依行,依此行方可成就

“善男子!因此,若要于三乘中随依一乘,求出生死、欣乐安乐、厌离苦痛之人,应于如来所说正法修行,或依声闻乘所说正法,或依缘觉乘所说正法,或依大乘所说正法,普深信敬...

有地藏菩萨的地方就有幸福安康,佛陀亲说

这时,地藏菩萨以妙偈赞叹佛陀之后,与其眷属持无量妙香花、种种宝饰撒于佛上,变出宝盖,住于虚空之中。为听佛法,于佛前俨然而坐。一切参与法会的大众,皆能看到地藏菩萨...

有些人犯了错还是值得原谅的,特别是修行人

这时,法会中有一位大梵天,名为天藏,久植善根住第十地,具足一切大菩萨功德,他立即从座位上站起,合掌礼佛,说偈颂道:“功德藏慧海,我今问所疑,愿慧海垂听,为我除疑...

《顺正理论》中“极微实有”的教证和理证

◎《顺正理论》卷第三十二:已说极微,渐次积集成微,乃至一踰缮那。然许极微,略有二种。一实,二假。【解】首先当知:极微这个概念,有时指假想的极微,有时指真实的事极...

善恶业报相大全,一共一百七十条

这时,坚净信菩萨问地藏菩萨道:“所谓至诚心的差别有几种?至诚心到什么程度才能得善相?”地藏大菩萨说:“善男子,我所说的至诚心,略有两种。何为两种呢?一是初学求愿...