乾隆大藏经宋元续入藏诸论菩萨本生鬘论十六卷卷十一
乾隆大藏经宋元续入藏诸论菩萨本生鬘论十六卷圣勇菩萨等造菩萨本生鬘论卷第十一 自性根本智慧了知。增上相状静住无恼。湛然快乐了解脱义。恶趣颠倒我执无尽。忧苦转多烦...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论菩萨本生鬘论十六卷圣勇菩萨等造菩萨本生鬘论卷第十一 自性根本智慧了知。增上相状静住无恼。湛然快乐了解脱义。恶趣颠倒我执无尽。忧苦转多烦...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论菩萨本生鬘论十六卷圣勇菩萨等造菩萨本生鬘论卷第十二 颠倒垢染苦恼缠盖边际如空。所谓随顺听闻菩萨因行。云何相貌声闻缘觉上有可求故云动转。...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第四观五蕴品第四 次第此品今当止遣。彼十二处诸有所作。或有异宗现所安立。...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第五观染法染者品第六 复次有异宗言。于胜义谛中诸界处等性与无性有所知解。...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第六观有为品第七之二 又复有言。我宗有别道理。令彼生法离无穷过。故彼宗颂...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第二观缘品第一之余 复次此中或有异意。谓以刹那如是缘性可成于果。虽非相续...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第三观去来品第二之余 复次颂言。 去者即不住 释曰。于一同生法中。相...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘缘生论一卷吴月支优婆塞支谦译开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译大乘缘生论一...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论诸教决定名义论一卷圣慈氏菩萨造宋三藏传法大师施护译诸教决定名义论 归命一切佛世尊 归命所说三乘法 归命一切和合众 归命普贤法界理...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第一观缘品第一 归命一切智。所有世俗胜义二谛。本无所行。若无所行。摄化有...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论施设论七卷宋西天三藏传梵大师法护等奉诏译施设论卷第四对法大论中因施设门第六之二 论中问曰:有何所因,而能了知正觉,世尊于诸众生,大悲超胜? 答...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论施设论七卷宋西天三藏传梵大师法护等奉诏译施设论卷第五对法大论中因施设门第八之二 又问:何因未离欲者,当趣灭时,上风吹鼓,内入其身,已离欲者,当趣灭...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论施设论七卷宋西天三藏传梵大师法护等奉诏译施设论卷第一对法大论中世间施设门第一 (按释论有此门梵本元阙)对法大论中因施设门第二 论中问曰...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论施设论七卷宋西天三藏传梵大师法护等奉诏译施设论卷第二对法大论中因施设门第四之一 总说颂曰: 二瑞相出现 作护胎无染 完具无欲心...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论施设论七卷宋西天三藏传梵大师法护等奉诏译施设论卷第三对法大论中因施设门第四之二 又复阿难,我出母胎,未久之间,即观四方,乃作是念:‘我当得成如来...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第八观先分位品第九 前品中说。如作者作业。彼能取所取二法。亦互不相离施设...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第九观薪火品第十之余 复次颂言。 即薪而无火 释曰。遣一性故。 异...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论彰所知论二卷元帝师发合思巴造三藏弘教佛智大师沙罗巴译彰所知论序元正奉大夫同知行宣政院事廉复撰 夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论彰所知论二卷元帝师发合思巴造三藏弘教佛智大师沙罗巴译彰所知论卷下 始帝王祖三末多王。是时田分互起侵盗。初发偷盗。被王推问言不曾偷。始起...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第七观有为品第七之三 复次自部答异宗言。 此分位定住 先分位显明...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论大乘法界无差别论一卷坚慧菩萨造唐于阗三藏提云般若译大乘法界无差别论 稽首菩提心 能为胜方便 得离生老死 病苦依过失 菩提心略说...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论一卷唐大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(亦名瑜伽总持释门说菩提心...
乾隆大藏经西土圣贤撰集 出曜经二十卷尊者法救菩萨造姚秦三藏竺佛念译出曜经卷第八行品第九 一法过去 谓妄语人 不免后世 无恶不更 昔佛在舍卫国祇树给孤独...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论施设论七卷宋西天三藏传梵大师法护等奉诏译施设论卷第六对法大论中因施设门第十之一 总说颂: 须弥大地及方处 山有广多草木者 多树及彼...
乾隆大藏经宋元续入藏诸论施设论七卷宋西天三藏传梵大师法护等奉诏译施设论卷第七对法大论中因施设门第十三 如经所说:“一性所成,有多种类。”今问:何因其事如是? 答:谓,如...