请大家打开讲义第三十五面。我们看丁七的“普等三昧愿”。
这一段我们讲到本尊的功德。前面是针对资粮位菩萨来说，在整个修学当中远离遮障的果报而成就殊胜的果报。这以下是约着加行位的菩萨。加行位的菩萨，当然，他有禅定，那么他禅定当中如果以本尊来当作他的一个相应法的话，他的禅定会产生一个增上的效果，第一个效果就是我们讲的普等三昧。
我们都知道禅定有三个原则：第一个，要善取所缘境的相貌。比如说你是用呼吸的，你必须把你的呼跟吸，这种出入息，在心中显现出来，要有一个所缘境。然后，心于所缘专一安住，心于所缘相续安住。假设你在修禅定的时候，能够以本尊的名号或者他的身相当所缘境，那么，以弥陀的名号跟身相为所缘境成就的三昧，叫普等三昧。
这个普等三昧有两个好处：第一个，它是经常性的；第二个，能够见到无量诸佛。这个经常性就是一种陀罗尼的意思，它总持不失。我们一般的禅定在加行位的时候是不得自在的，比如说你在禅定当中显神通，你观想你这个时候色身是如梦如幻的，墙壁也如梦如幻，然后你就这样走过去了。但是不一定每一次都成功，有时候就走不过去。我们一个初心的禅定的人，他整个禅定的入、住、出——他要入禅定、住在禅定多久、什么时候出禅定，都不得自在。所以这个地方“经常”，表示他随时可以随心所欲地去显现这种诸佛的身相出来，这是很特别的。就是他已经成就了陀罗尼，已经不会失掉。
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