请大家打开讲义第十二面，我们这一科讲到正示净业三福，在佛法的修学当中，是很强调修学的次第，比方说我们盖一个房子，一定先有一个地基，然后才有柱子、才有墙壁，最后才有里面的装饰摆设。修学佛法的道理也是这个意思，我们一定要先有道前基础，一定先有基础，才有后面的功德的增上。
我们净土宗所追求的，是跟弥陀的一种感应道交。我们在临命终的时候，保持正念跟弥陀感应道交，也是要有基础，就是净业三福。
为什么在修净土宗即便是带业往生，也要有基础呢？因为如果我们平常身口意有太多的过失，在《楞严经》上说，一个人身口意累积太多罪业，有一个问题，你临终容易躁动不安，因为罪业它是不安稳性的。
你看我们造了罪业之后，我们的心会觉得弟子心不安，就是你身口意累积太多罪业，你的心就会躁动不安，所以临终想要无障碍基本不可能。你每天经常的杀生、吃众生肉，造了很多的罪业，你临命终时，即便你佛号提起来，但是你佛号的念头很容易受到罪业的干扰，乃至于破坏，你跟自己过不去，所以我们必须要先远离障碍。
净土宗要临终提起正念的共同条件──愿我临终无障碍。净土宗最大的福报就是善终─五福临门最重要的是善终，没有什么比这个更重要。
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