请大家打开讲义第六面，甲二、正文。
关于大乘佛法的生命观，《华严经》讲到“应观法界性，一切唯心造”。这句话的简单解释就是说，我们的生命现象其实是我们内在的思想变现出来的。因为我们内心当中有布施的思想，所以我们变现出富贵的果报；因为我们内心当中有悭贪的思想，所以我们生命当中创造了痛苦的果报；因为我们内心当中经常保持忍辱，所以我们显现出庄严；遇境逢缘的时候经常产生瞋恚，所以我们创造了丑陋。所以，从这个观念当中来说，我们要改造我们的生命，最彻底的方式就是改造我们内在的思想。
在智者大师的《法华玄义》当中提到，要改造思想，就要修习止观。智者大师把止观分成了三种的方法：
第一个是修出离道。这个出离道就是我们观察现前的五蕴身心，以五蕴身心为所观境。观察我们现在的这个身心的果报是不净、苦、无常、无我的，它是杂染不清净的，是无常变化的，所以我们这个时候对现在的这个果报产生厌离。当这个厌离的思想生起的时候，我们三界果报的力量慢慢地就消失掉了，我们就不再来三界投胎了。这个叫出离之道，以五蕴为所观境，就是以众生法为所观境。
第二个是以心法为所观境。以心法为所观境，就是观照我们现前一念心性即空即假即中。透过我们对内心的了解，知道我们这一念心是因缘所生、当体即空，所以这个时候我们了解到所谓的“心佛众生三无差别”，因为“何期自性，本自清净”，所以所有的恶法可以消灭，所有的善法可以成就，而发起了广大的菩提心。修菩提道，观察心法而修菩提道。
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