《黄帝内经》素问之五常致大论篇第七十（续六）
《黄帝内经》素问之五常致大论篇第七十（续六）赫曦之纪，是为蕃茂。阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得以昌。其化长，其气高，其政动，其令明显，其动炎灼妄扰，其德喧暑...
儒释道
《黄帝内经》素问之六微旨大论篇第六十八（续三）
《黄帝内经》素问之六微旨大论篇第六十八（续三）帝曰：善。愿闻其步何如？岐伯曰：所谓步者，六十度而有奇。故二十四步积盈百刻而成曰也。帝曰：六气应五行之变何如？岐伯...
《黄帝内经》素问之气交变大论篇第六十九（续五）
《黄帝内经》素问之气交变大论篇第六十九（续五）黄帝曰：其应奈何？岐伯曰：各从其气化也。黄帝曰：其行之徐疾逆顺何如？岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下。以道而去...
《黄帝内经》素问.五运行大论篇第六十七
五运行大论篇第六十七黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言...
五运行大论篇第六十七（续三）
五运行大论篇第六十七（续三）帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，...
五运行大论篇第六十七（续四）
五运行大论篇第六十七（续四）西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在脏为肺。其性为凉，其德为清，其用...
佛说“常乐我净”是什么意思呢？
百度网友5fbe49f曰：佛陀说观心无常。修行到底要修什么？佛陀说常乐我净。我曰：那佛陀说无我又是在说什么呢？你难道极端偏执的认为佛陀所说的长乐我净难道是我这颗...
佛法：何谓化身佛？
百度网友18f7758曰：你也没明白，真法不能说，一说大惊怪，一切众生类之所不能信，一层有一层的法，三身法不同。化身喂能做善业，其他皆妄想。我曰：真法不能说吗？...
《黄帝内经》素问·天元纪大论 译注（续二）
《黄帝内经》素问·天元纪大论 译注（续二）帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火...
《黄帝内经》素问·天元纪大论 译注（续三）
《黄帝内经》素问·天元纪大论 译注（续三）帝曰：善言始者，必会于终，善言近者，必知其远，是则至数极而道不惑，所谓明矣，愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不...
《黄帝内经》素问：方盛衰论篇第八十（续三）
《黄帝内经》素问：方盛衰论篇第八十（续三）是以切阴不得阳，诊消亡；得阳不得阴，守学不湛。知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知丑知善，知病...
《黄帝内经》素问·天元纪大论 译注
《黄帝内经》素问·天元纪大论 译注黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知...
《黄帝内经》素问·天元纪大论 译注（续）
《黄帝内经》素问·天元纪大论 译注（续）帝曰：愿闻五运之主时也何如？鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。帝曰：请闻其所谓也。鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》...
心有真心和习心，但性却无真假染净相对，性唯真常
心有真心和习心，但性却无真假染净相对，性唯真常有人曰：在禪者眼裡，心有「真心」與「習心」之別。「真心」是「自性」,而「習心」是眾生無始以來生活經驗所薰染而成的，...
众生在执着妄想之前的心是什么心？
众生在执着妄想之前的心是什么心？有人问了我这样一个问题：“众生在执着妄想之前的心是什么心”？众生在产生执着妄想之前是无心的。那时还没有产生心意识，没有产生思维逻...
得道者判定某某为邪魔外道是傲慢吗？与邪魔外道辩论是法执我执吗
得道者判定某某某为邪魔外道是傲慢吗？与邪魔外道辩论是法执我执吗？心本常明曰：言下之意 妄想分别之前证得了佛性？我曰：我的文章有这样的意思吗？你自己说说你是看不懂...
不空如来藏是万物未生时的本有自性，那空如来藏是指什么呢？
不空如来藏是万物未生时的本有自性，那空如来藏是指什么呢？网友问：感恩师兄！不空如来藏是万物未生时的本有自性，那空如来藏是指什么呢？我曰：空如来藏是指能够容纳不空...
纯阳吕祖《百字铭》
纯阳吕祖《百字铭》《百字铭》：养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁，真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复...
论人道之“中庸”不过是一种中道智慧
论人道之“中庸”不过是一种中道智慧。中庸其实讲的是人道的一种品格品质。讲的是人类智慧和人类道德，它只适合于人道，故取其“中庸”为名。在道相之中，有三道：天道、地...
何谓内圣外王之道？
何谓内圣外王之道？内圣外王主要是提倡的一种治理世间的方法和手段。何谓内圣外王之道呢？就是于内心奉行的是圣贤之道，而于治理外在的世间秩序来说只要众生还没有完全证道...
佛法：有关妙如来藏真如自性问答
网友问：师兄您好！在百度上看到您的文章，请问您说的空性是指空如来藏还是指变化无常呢？我曰：空性指空如来藏。空有二相才是变化无常的。网友问：您说真如自性包括三藏，...
致虚极，守静笃，道教的修心与体道！
致虚极，守静笃，道教的修心与体道！黄信阳道长曰：正一嗣汉三十代天师虚靖真人在《虚靖真君语录?心说》中云：“夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地...
圆满完美的人生不执着
圆满完美的人生不执着但凡圣贤都是完美主义者，在行事做事上都会力求完美。但是和普通人不同的是，诸圣贤虽然追求圆满完美，但是不会执着于完美，不会使自己束缚在完美主义...
禅宗行人修行要旨
禅门行人修行要旨佛教有云：“是心是佛，是心做佛”。佛者觉者也。这句话意思是说能够成为觉者（觉悟者）的也只有这颗心。心有智慧，有觉性，故能成为觉者。所谓非心非佛者...
修行为何越是精进，反而感觉障碍越大？
修行为何越是精进，反而感觉障碍越大？修行首先是一个修心的过程，你如果只是注重外在的修行仪式和方法，而并没有真正去修心，总是带着病态心理去修行，那么你就会出现越精...