出家人啥都不能享受活着还有意思吗？
出家人啥都不能享受活着有意思吗？有人提出这样的问题，不同的人就会有不同的见解，我来回答一下这个问题。这个问题显示出了提问者内在没有精神信仰，没有精神享受。其实这...
儒释道
论老子的玄德和释迦牟尼的性德和相对论无关
论老子的玄德释迦牟尼的性德和相对论无关有人说:“老子的玄德和释迦牟尼的性德，也必须要涉及到相对论的东西，因为对甲有德，或许对乙就是无德”。难道真的是这样吗？道德...
论理性是有限的还是无限的
论理性是有限的还是无限的？很多哲学家，并不完全了解理性的特点和功能作用，也不了解理性的功能和属性，就完全否定理性的重要性，这是非常无知的和狭隘的作为。有人说：“...
要厘清事物自身的属性和人类赋予事物价值和意义之间的差别
要厘清事物自身的属性和人类赋予事物价值和意义之间的差别有些搞哲学的认为：“物理规律意义的自然，依旧是人对自然的某种理解方式”。这样理解我们的世界，这是犯了主观的...
善人是否需要有不善的人对比才能称之为善人呢？
善人是否需要有不善的人对比才能称之为善人呢？《道德经》第二十七章说：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”这一段话是讲，善良...
论阴有序阳无序是一种无知的谬论！
论阴有序阳无序是一种无知的谬论！先谈谈哲学，哲学本身并不是智慧，任何哲学本身并不是智慧，哲学是用来启发智慧的，哲学是用来提供认知事物更多的视角的，哲学是引导人从...
不懂别人的标指，你就永远不可能正确的理解别人所要表达的意思
不懂别人的标指，你就永远不可能正确的理解别人所要表达的意思。一般人看经书或文章，只会按照字义的表面意思去理解，并不能把别人所要表达的主要意思和重点抓住，既不明白...
儒释道三教的礼法教育差别
儒释道三教的礼法教育差别标题二:儒释道三教道德伦理纲常的教育差别。儒教的道德教育是停留在相德上，是一种行为的规范和教育，这就如同过马路要遵守红绿灯这种道德一样，...
普通人的任督二脉有没有通？
普通人的任督二脉有没有通？关于普通人的任督二脉有没有通，有两种说法。一种说法认为普通人任督二脉本来就是通的，而另一种说法认为普通人的任督二脉是不通的。那么到底普...
智商高的人活得是智力，智商低的人活得是运气
智商高的人活得是智力，智商低的人活的是运气。道有先天之道有后天之道，也有人间道。即道有胜义谛，也有方便法门。能够顺应真如自性的都可以与真如自性相应，成为方便法。...
道德经中道是否包含了周易的一阴一阳之道
道德经中道是否包含了周易的一阴一阳之道有人说老子对道的认知是停留在阴阳出现之前，认为老子只懂无极之道，不懂太极之道。这种说法正不正确呢？下面我们来分析一下。如果...
你真的看懂心经了吗？
你真的看懂心经了吗？一般人看经书，并不能完全把经义和佛陀的标指搞明白，大部分人都是按照字义的意思去解读经书，若从字义表面的意思去注解经书，很多时候会曲解佛经的意...
《中藏经》阴阳大要调神论部分章节释要
《中藏经》阴阳大要调神论部分章节释要原文:天者，阳之宗；地者，阴之属。阳者，生之本；阴者，死之基。天地之间，阴阳辅佐者，人也。得其阳者生，得其阴者死。阳中之阳为...
竟然有一些愚蠢的人认为智商高的反应慢而智商低的反应快
竟然有一些愚蠢的人认为智商高的反应慢而智商低的反应快。敏感智商高的人在正常情况下，他们的反应都会比智商低的人反应快。智商低的人不是觉知反应快，而只是行动反应快。...
佛教为什么要提倡念地藏经？
佛教为什么要提倡念《地藏经》释迦牟尼佛根据真如自性法性，创造出来了很多佛菩萨法门，供修道者修习。这些佛菩萨为相(佛相、菩萨相也是相)，真如自性法性为性。佛菩萨相...
佛陀得道后成就胜义智和世俗智两种智慧
佛陀得道后成就胜义智和世俗智两种智慧每一位修道者成佛后或得道后，都会证得两种智慧，一种是胜义智，一种是世俗谛的智慧。胜义智是从真如自性而证得，世俗谛智是从事相而...
佛陀为什么说是法平等无有高下，又为什么有时校量诸法的差别呢？
佛陀为什么说是法平等无有高下，又为什么在很多经典中校量比较诸法的差别呢？佛陀在金刚经中说:“是法平等，无有高下”。而佛陀在其它大乘经典中又校量比较实相法(真如自...
道的最高级存在形式不是阴阳
道的最高级存在形式不是阴阳某些古人说:“一阴一阳谓之道”，其实说这些话的人只是懂了道的一部分，也可以说是懂了道的一些皮毛。道有二种，一种是无形无相，超越阴阳超越...
要警惕医学上存在的歪理邪说
要警惕医学上存在的歪理邪说有人说:“凡是成形的疾病，一定是阴性的，必需先扶阳！”这种观点不但错误，而且极端。这是一种对中医不懂装懂极端不负责任的论调。人体有阴阳...
执着什么，你就会成为什么的奴隶
执着什么，你就会成为什么的奴隶。有人说:“人早已发现自己身在陷阱，危难四起。这陷阱全由人自己制造，各种观念就是这陷阱的结构材料。人一直在寻找自我救赎之道，唯物主...
纵使能够空有不执也不见得当下能够见到诸法实相
纵使能够空有不执也不见得当下能够见到诸法实相。有人说:“只要空有不执了，当下就能见到诸法实相”。那么这种观点正确不正确呢？这种观点存在着主观和极端的判断。不执着...
性相如如与性相不如
性相如如与性相不如对于修道者来说，有二法需要了解和证悟，这二法即是“性”法与“相”法。这二法也被称之为胜义谛和世俗谛！性为真如自性，相为一切现象。性与相如如则称...
对于修道者来说能控制心者为小术，而最上乘的心法是不控而控
对于修道者来说能控制心者为小术，而最上乘的心法是不控而控。在现实生活中，能够控制自己的心，提升自己的自我控制能力，这可以说是一个比较理性比较强大的人。但是这在真...
三世诸佛同宣千经万论共指的法门究竟是什么？
三世诸佛同宣千经万论共指的法门究竟是什么？三世诸佛唯宣一法，其余皆是方便，此法即妙如来藏真如自性法门。三世诸佛所共用一法身，即妙如来藏真如自性这一法身。三世诸佛...
丹道修炼与气冲病灶略释
丹道修炼与气冲病灶略释不管是道教修炼还是佛教修炼，都是以修性得道为主，以修命为方便。这即是性命双修。修命若不为见性得道，则只能养生长寿，不会成就无上的圣人的境界...