摘要 ：本文聚焦黄檗希运《传心法要》中“凡人临欲终时，但观五蕴皆空、四大无我。真心无相，不去不来。生时，性亦不来。死时，性亦不去。湛然圆寂，心境一如。但能如是，直下顿了。不为三世所拘系，便是出世人也。切不得有分毫趣向。若見善相諸佛來迎。及種種現前亦無心隨去。若見惡相種種現前亦無畏心。但自忘心同於法界。便得自在”这段内容，结合佛教经典深入阐释其中蕴含的禅宗教义及修行理念，如“五蕴皆空”“真心无相”“直下顿了”等。通过剖析“趣向”“欣厌”等修行误区，阐述禅宗修行强调的无修而证与教下性空缘起的互融，揭示“法界平等”的终极实相，为理解禅宗修行提供新视角。文章在原有基础上，补入对“此即是要节也”一句的考辨与义理阐释，以见其于黄檗禅法结构中之枢纽地位。并旁参《景德传灯录》之删略，反衬《传心法要》保存原貌之可贵，为今日研究禅宗“不立文字”而又“不舍文字”之范例。
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