怡心湖

会员帮助 - 勘误反馈

关注微信 - RSS订阅

儒释道

荀子论“群”

摘 要：面对周文疲敝，荀子否定在人文世界之外建立任何形而上的价值超越实体，而主张将思考重心转移到社会理想之如何落实的问题上，即以“群”作为其社会秩序建构的依据，企求重建人...

致善与致治——荀子“君子”的作用分析

摘 要：君子是荀子思想的主体，被赋予重要的地位与作用。君子可以致善，实现个人的道德修养成就达到善，君子的致善之径会形成一种达到善的规范，为整个社会伦理树立一个学习的标榜，君...

比较哲学视野中的荀子性恶论

转自公众号：探索与争鸣杂志http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MjcxMDEwNQ==&mid=2686263606&idx=2&sn=bbd68184d66ed2a6a1f00ab040ae8135◆ ◆ ◆ ◆上海社会科学界联合...

从诚悫到诚敬 ——求仁工夫论的衍变

摘 要：从先秦传世与出土文献的相互佐证中，“慎独”的郑注“诚悫”与后世“诚敬”的解释具有一贯之处，可以同归于珍重内心、形于外在的合内外之道，这种诠释路径一直延续到宋明理...

国际学术视野下荀学“人论”之发展潜能

摘 要：中国荀子之学的体制化、组织化发展自 1990 年以来方兴未艾，本文则旨在对其与国际学术之接轨略尽探路之功。按时下荀子研究与国际学术之接轨办法，首先就在从片面的荀子“...

荀子的儒家构建主义刍议

摘 要：自从罗尔斯(John Rawls)在1980 年发表“道德理论中的康德式构建主义”一文以来，构建主义(constructivism)乃在伦理学和政治哲学领域中渐起波澜，并逐渐兴起为一种相当有影...

“美善相乐” ——荀子《乐论》思想理路发微

摘 要：生命情感乃“乐”之生发根源，这种自然天性情感为“天情”；“乐”有“适情”、“安情”之作用。“道”乃“乐”教化之道，是一种人伦关系之道、社会理性之道、礼乐调适之道；...

荀子“道心”思想初探

摘 要：“道心”在先秦文献中仅见于《荀子》。荀子论“心”的创见是将人心、道心视为相接续的修养过程。思虑和认知是心的主要功能，对身体和自己的行动有决定作用，既可以以情绪...