摘要 ：本文以藕益大师《灵峰宗论》中 “设有巧设方便，欲深明此三昧者，动以参究‘谁’字为向上。殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝；即现前一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄” 一段开示为切入点，结合天台、华严、禅净诸宗核心教理，深入剖析念佛三昧的本质。通过 “现前一念能念之心” 与 “所念之佛” 的性具实相论证，揭示净土法门 “不假修证、当体圆成” 的甚深奥义，并批判以参究话头替代持名的教理误区。同时，参考藕益大师的其他相关论述以及网络上已发表的相关论文，进一步丰富和深化对《灵峰宗论》相关内容的探讨。
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