于妄念来时，亦不著意息灭，任运自然，不加分别
任运自然，不加分别汝等于一切时一切处，不起妄念，于妄念来时，亦不著意息灭，任运自然，不加分别佛言论圆觉性，本体不因五性而有差别。惟性随缘起，假分有五，于实相中，...
儒释道
有关打坐用功的开示
要知“打坐”，“打”是打死妄念，“坐”是坐见本性。假如什么时候都能坐见本性，这是真打坐，不是坐在那里任妄念翻腾，装模作样为打坐。所以我们修法，要在心地上做功夫，...
汝心未净，以不净心，观佛圆觉，始终糊涂
汝心未净，以不净心，观佛圆觉，始终糊涂佛言一切世界之始终生灭，众心之相续取舍，种种都是轮回，以轮回心辨别圆觉，连圆觉性亦同此轮转矣，如云驶月运，舟行岸移，不知谁...
佛言一切众生轮回起病之因，只一“爱”字
佛言一切众生轮回起病之因，只一"爱"字佛言一切众生轮回起病之因，只一"爱"字，由事爱入分段生死，理爱入变易生死，造此六道之业，及知爱不可有，弃爱乐舍，此亦是爱，...
清净者，不动也，遍满也
【总抉】佛谓如欲净圆觉心，应当正念，即是远离诸幻，先依奢摩他行，取静室，得良伴，存心思惟，再起三摩钵提，观自身四大之幻，观自心缘影之幻，一切幻灭，而非幻不灭之常...
钞票太多，太享受了就是犯罪
钞票太多，太享受了就是犯罪！贪欲炽盛，流转生死，妙观察智，光明照耀我们人就是迷痴，贪得无厌，欲壑难填。有一千想一万，有一万想十万、百万、千万、万万。没有满足的时...
若要顿出生死迷梦，在一“知”字
【总抉】文殊启请之旨，为修行法门，不外理悟事证，而成佛因地法行，从何下手，如何远离诸病，不堕邪见耶？佛谓无上法王，即是圆觉一切清净真如菩提涅槃，皆由此而得波罗蜜...
我慢炽盛，流转生死
我慢炽盛，流转生死平等性智，光明照耀贪、嗔、痴、慢、疑就是五钝使，很难消除。我看大众一百个人就有一百个嗔。每个人都是这样想：只有我最好，我最高，你们都不行。贡高...
知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次
【总抉】佛谓一切原是幻，但种种幻化仍从如来圆觉妙心所自出，一切幻法，似有生灭来去，觉心始终不动，只要远离幻境，惟远离之念，亦是幻境，念上之念，无非是幻，要无所离...
本尊就是我们最高的上师
救脱中有怖畏险峡偈（此文在施法前念诵）（一）.十方常住，诸佛菩萨，普贤寂怒，海会圣众佛菩萨是十方常住。不是住在某一方，而是东南西北四维上下无所不在。偈文中的“普...
说者问者闻者，无不圆合，此其圆音欤
【总抉】如来说法，所谓圆音者，谓说者应机而施，于法无不圆满周密，闻者无不心领神会，随机而启，得大明悟也。此经说法，系就最高处落墨，最究竟处下手，先说体，后说用，...
假如没有众生受苦，我们怎么会起大悲心呢？
正文【次】正述------③诵法实施启请诸佛菩萨加被偈（此文在施法前念诵）凡亡者在临命终时，即当先作启白发愿，于三宝前，尽力陈设实有供品，或依自力观想所成之广大...
验证你修行功夫的三个标准是什么？
第一步:念起不随能作到念起不随就能于生死当中做得主,不为业牵,得大自在。第二步:亲证无为一切事情尽管来,我心不动。这是真正随顺,而不是压住它不动。尽管应酬各种事...
妄情的根源就在于执着这个色身为自己
救脱中有怖畏险峡偈（此文在施法前念诵）（二）.缘于迷妄，流转生死，闻思修三，如实照耀一切色相都不可得，都是梦幻泡影，而众生却偏偏迷于声色之中，把它当成真的，生出...
今日圆觉道场客，正是当年会上人
今日圆觉道场客，正是当年会上人【经文】尔汝善男子，当护末世修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等，八万金刚，并其眷...
若信愿不坚，佛亦无法度之也
若信愿不坚，佛亦无法度之也【经文】若诸众生遍修三种，勤行精进，即名如来出现于世。若后末世钝根众生，心欲求道不得成就，由昔业障，当勤忏悔，常起希望，先断憎爱、嫉妒...
由于业风吹荡之故，就会使中阴身不得自在，做不了主
由于业风吹荡之故，就会使中阴身不得自在，做不了主惊狂奔林莽，业力追逐故，或落无边荒，或漂流大海莽是指无边无际。就是说亡者惊慌失措地往漫无边际的森林里奔跑。因为后...
是经乃证后相通相印之经，惟佛与佛，乃能证知
是经乃证后相通相印之经，惟佛与佛，乃能证知【经文】于是贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如...
哀求佛菩萨，愿佛菩萨慈悲的光照耀死者
愿佛菩萨慈悲的光照耀死者愿诸佛菩萨，悲愍垂救护，于此待救者，为彼作依怙，赐彼加持力，护免中有苦，遮止业红风，遣回阎罗怖我们发大愿祈求佛菩萨慈悲、可怜、救护这个死...
一心念佛是求生西方最好的法门
影子这东西拿不到的，影子这东西拿得到吗？你去拿，一场空啊，是吧，影子这东西怎么拿得到。所以我们现在人，拚命地想钱，脑筋里转，要发财，要致富，结果是两只脚一伸，两...
时常以心香供养，就是顶好的无上供养
兹说解脱听闻密法者，初，供养三宝。若富饶者，有力设供，当广为陈献；若力不充裕，可以一心思维，观为意所变现无量上妙供物，遍满虚空（谓非实有供物、而由心意中观想所成...
及至于觉，厌恶欲离，贪著涅槃，此亦妄也
【经文】善男子，一切众生从无始来，妄想执有我人众生，及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道，有妄业故，妄见流转，厌流...
关于打坐时的禁忌与问答
关于打坐时的六大禁忌：一、座上忌想心思动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。这样不好！这样打坐没有用处。我们...
元音老人开示打坐的禁忌有哪些
元音老人开示之一、座上忌想心思动脑筋。元音老人开示告诉我们上座后不要再动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。...
上根人不需要中阴救度法
上根人不需要中阴救度法正文【初】前导此中敷陈“中有教授听闻解脱密法”，在密乘中，修法行者，分为上、中、下三根，诸上根人，依“引导次第”（引导次第者，谓行者初由显...