真俗不二是圣谛第一义
佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理，“谛”就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一是小乘，...
儒释道
识得自己脚跟下的立处，即时时与达摩把手同行
雪窦恐人着情见，所以拨转话头，出自己见解昭示后人道：“休相忆，匝地清风有何极？”识得自己脚跟下的立处，即时时与达摩和雪窦把手同行，用何寻思忆念？因此妙明真心不在...
息念即昭昭在前
在上一讲中，我已把第一则公案——圣谛第一义，作了发挥性的讲述。讲是讲过了，但禅不在语言文字里，诸位还须透过义理名相，直会自心始得。那么，如何是禅宗的根本宗旨？祖...
要悟当下悟，不是拖泥带水的说教
帝不契，达摩遂渡江至魏。梁武帝虽信佛，但般若根器很差，不知达摩在点示他，还以为达摩祖师真正不认识，没有什么本事。所以“帝不契”，话不投机半句多，他就不睬达摩回后...
佛的心印就是我们的自性，以心印心，叫你当下见性
志公曰：这是观音大士，传佛心印。志公说，这个达摩是观音大士，前来传佛心印的。佛的心印就是我们的自性，以心印心，叫你当下见性。不需要像我们现在要修什么法，要打多少...
须精勤努力，方不虚此一生也
须精勤努力，跳出生死圈囿，方不虚此一生也修道人功夫略有三种深浅：（一）妄念随起随觉，不跟它流浪往返。临命终时，纵有中阴，亦能所向自在。其不觉者可无论矣。（二）任...
为何明星们偏爱抄经，原来福报这么大！
抄经……身心全贯注抄经可以忘记工作和生活压力而这样一种神奇的力量千百年前就存在在那一行行，般若波罗蜜之中……▲王菲&抄经王菲修佛之心虔诚笃定，抄写经书是她日常修...
真心无物，何有相对？
于是帝继问曰：对朕者谁？摩曰：不识。梁武帝在有“圣”上着眼，而忽略了最重要的“廓然”二字，所以接下就问：“对朕者谁？”以为这下子抓住了要害，你说“无圣”，那么，...
我们现在修法都不离禅观，看着念头起处不跟着它跑
现在修净土宗的人认为：我们带业往生，临终十念就可以生西了，现在不修行不要紧。现在不修行到临终时你能念吗？临终能念就要靠我们现在做功夫才行。我看到很多人临终时四大...
莫着死空，以为空而不动是道
着死空，以为空而不动是道，不识这镇日起作用的是真性。不用功的人勿论。真肯用功者往往着空相，以为空而不动是道而不知斯道重在识得本来，不着相，不为境转而能活泼泼地起...
生从何处来 死向何处去？
生从何处来 死向何处去？叶曼讲座纵贯历史，将儒释道的发展以及这三学在各朝各代的相互影响、相互渗透娓娓道来。主题讲座之后，提问的纸条被纷纷传递到讲台上。一边看着纸...
大好人生，何必自讨苦吃呢？
常见许多太太小姐们，热络起来，同出同进，形影不离，突然间为了三言两语，鸡毛蒜皮，便发生了误会，便自相视如仇雠，每当他们义愤填膺的来找我诉说评理时，我从不偏袒来者...
叶曼解答什么是“爱与情”
慧慧女士：您在讲演中曾说“爱像一阵风，来无影去无踪。要来挡不住，要去留不能”。爱就是这么不可捉摸？您是不是也同意佛洛姆和巴士卡力所说“爱要靠学习及努力去建立、培...
虚空粉碎，大地平沉
来函所询各点、条答如下：（一）静卧时，妄念不行，以平时修法般若薰陶，故内心开发发出爆声。当爆炸时，身心了不可得而正念了了，非同木石，这是什么？你在这上面猛着精彩...
过去、现在、未来，三心皆幻有，而毕竟不可得
佛只要世人不惑，不惑就是不造恶业。无恶业，即无苦厄。故要人明白心的所以然，见到性的真实相貌。性如镜，心如影，非一非二，万德庄严，皆由性中起，心上发扬，幻起幻灭，...
以空寂为自体，勿认色身；以灵知为自心，勿认妄念
“以空寂为自体，勿认色身；以灵知为自心，勿认妄念。”我们要晓得，这色身、这肉体、这躯壳不是我们自己。我们真正的本体，是即空而即寂，就是不动不摇、不来不去、不生不...
人人面前都有阿弥陀佛
莲池大师是净土宗祖师，早年学禅，断了见思惑，证了果，然后修净土法门。十三代的净土宗祖师，除印光祖师不是学禅以外，其它都是学禅，证了果以后学净土，他们证果后才知道...
事情要做，但心不粘着
问：一切都放下不管了，对小孩也不管，人家会说你这个人很自私。答：对小孩我们要尽责任教育他。有些子女就是不听父母的话，担心又有什么用处呢？事情要做，但心不粘着，亦...
于心念不行处，蓦然回首，见到本性
圆觉大智就是无所觉，无有相对，有能觉所觉就糟了。修法修到这个地步，才是真正到家啊！这时就能够把宇宙间所有一切万物都会归自己了，这些东西都是我。所以僧肇大师说：“...
神通并不稀奇
今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。诸位须知现既归依，即为佛子；譬如投生帝...
佛度众生，在使众生自度，自度其众生而已
佛度众生，在使众生自度，自度其众生而已。此众生者，烦恼之通称也。烦恼为果，偏执为因，而偏执之果，不觉又其因也。然则宗旨所在，第一在明心，心明则破执。佛不自认四十...
打坐注意事项
坐禅要晓得善调养身心，若不善调，小则害病，大则著魔，实在可惜。禅堂的行香坐香，用意就在调身心，此外调身心的方法还多，今择要略说：跏趺坐时，宜顺著自然正坐，不可将...
佛性是无相的，是万法的根源
佛性是无相的，是万法的根源，只有以智慧光明来照它、体认它，而不能目睹。明白世间千差万别的一切事相，都是我们的妙性所显现、所成就的影子，性就是相，相就是性，性相不...
若欲善巧引之，则先使其怖苦痛切发心
上中下三根人，本同具净土德性，惜不同其愿力，有体无用，是以有彼非众生，非不众生之叹，惟以因缘之不同，证入亦随之而有异。佛说此法门，使初学人，可于因地下种，与西方...
念佛不难，惟老实难！念佛不难，除习气难！
一心不乱者，修至自性净土之极则也。但必如何而可如此乎？则法门无量，总不外乎正副二途。正者曰观心，即反问自己，于一切所行处痛切警觉，是曰修行，言修于行也。副者曰取...