超越修行者
真正的修行的第二个方面是禅式的自我质询。禅式 的自我质询是通过引入一个问题 ——一个有力量、有意义的灵性问题——而使内心进入禅境的一种修行实践。我们不单是问询那...
儒释道
明心见性的奇妙，注意不可执着
今言其已明心者，初见之时，心身空寂，了无一物，山河大地，人我众生，皆成一片，如在大圆镜中。虽不起分别念虑，而于见闻觉知，了了分明，如飞鸟行空，清风疏竹，了无挂碍...
向外求安，自古学人之通病
学人不知向上一路，但求增益知见。殊不知知见立知，即无明本。此不知本有而向外驰求，更欲增益其明矣。苟明其明则明亦不立，何益之有？故曰为学日益。凡言学者，则向他家屋...
出得出不得，是定非正定
什么是定呢？修行人都知道，要成佛得道，须打座入定才能开发智慧、圆证菩提。但定有多种，如来禅讲四禅八定，修行人由初禅定渐渐上升二禅、三禅直至四禅顶为四禅定。再上，...
西来密旨，和尚如何示人？
京兆府，翠微无学禅师，初问丹霞：“如何是诸佛师？”霞咄曰：“幸自可怜生，须要执巾帚作么？”师退身三步，霞曰：“错！”师进前，霞曰：“错错！”师翘一足，旋身一转而...
长劫迷堕，情为其根
万物浮沉，出没苦海。虽人天有异，横竖不伦，长劫迷坠，情为其根。情之所起，以迷自心。自心灵彻，照极循动。动则有昏，昏又生动。昏动交加，如辘轳下上，靡有穷已。究实言...
须知原本如是，不是我硬做成如是
不是有心，不是无心，亦无有无之量，是为直心，处处行直心，便是道场。用此功夫，并无别法，莫求真，莫求玄妙，但只息下一切心看，看心息下时，无心可心，无念可念时，是什...
此识上无极微相故
又诸极微随所住处必有上下四方差别。不尔便无共和集义。或相涉入。应不成粗。由此极微定有方分。执有对色即诸极微。若无方分。应无障隔。若尔便非障碍有对。是故汝等所执极...
明眼尊宿，果然有在
荆南福昌惟善禅师，问僧：“近离甚么处？”对曰：“大别。”曰：“在大别多少时？”对曰：“三年。”曰：“水牯使甚么人做？”对曰：“不曾触他一粒米。”曰：“二时吃个甚...
立身要高一步，处世须退一步
《菜根谭》：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？”立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服...
此法只要肯坐得住，即是有缘
有人云自感孤寂，不知孤则有之，寂则未也，能修到寂，便自不孤。倘真见寂静寂灭之相，则无处不怡然自得。宇宙一切，皆备于我，又何孤寂之有！修道人虽已见性，习气未除，但...
心外更无一法可得，故曰归心
起信疏云。夫真心寥廓。绝言像于筌罤。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沉。任因缘而起灭。...
惟大智人，为能掊击尔智，昭然自见
此事下手须辣，对自己原谅不得半点，念念在生死怖窟中，废寝忘食，魂梦系之。古人悟前如丧考妣，我以为尚不痛切，要如父母已丧，停在床上，无一文钱在手，没法安排，但非急...
见与本心，为别不别
问。此宗镜门。还受习学不。答。学则不无。略有二义。一者。若论大宗。根本正智。不从心学。非在意思。圆明了知。不因心念。故台教云。手不执卷。常读是经。口无言音。遍诵...
金刚经如法受持分第十三
金刚经如法受持分第十三尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜经》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！...
清净果报，非是肉眼所能分别
“尔时，有一婆罗门子，年在弱冠，修治净行，长发为相，善知咒术，往至王所白言：‘大王，王所敕使，我悉能为。’尔时，大王心生欢喜，受此童子作灌顶师。诸婆罗门闻是事已...
欲断烦恼诸结缚者，当作如是护持正法
尔时，佛赞迦葉菩萨：“善哉！善哉！善男子，我所欲说，汝今已说。又善男子，譬如恶人欲害其母，住于野田在谷积下。母为送食，其人见已，寻生害心，便前磨刀。母时知已，逃...
钝根薄福不乐听闻，如彼薄福
尔时，佛告迦葉菩萨：“善男子，我涅槃后，当有百千无量众生诽谤不信是大涅槃微妙经典。”迦葉菩萨复白佛言：“世尊，是诸众生，于佛灭后，久近便当诽谤是经。世尊，复有何...
金刚经离相寂灭分第十四
金刚经离相寂灭分第十四尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻...
金刚经依法出生分第八
金刚经依法出生分第八“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德既非福德性，是故如来说福...
如是解脱即是如来
迦葉菩萨白佛言：“世尊，若涅槃、佛性、决定、如来是一义者，云何说言有三归依？”佛告迦葉：“善男子，一切众生怖畏生死故求三归，以三归故则知佛性、决定、涅槃。善男子...
涅槃者即是无尽，无尽者即是佛性
“又解脱者，伏诸放逸。谓放逸者，多有贪欲，真解脱中无有是名。无是名者即真解脱，真解脱者即是如来。“又解脱者，能除无明。如上妙酥，除诸滓秽，乃名醍醐；解脱亦尔，除...
一切法门，千般万种，只明见性，更无余事
志公和尚偈云。顿悟心原开宝藏。隐显灵踪现真相。独行独坐常巍巍。百亿化身无数量。纵令幅塞满虚空。看时不见微尘相。可笑物空无比况。口吐明珠光晃晃。寻常见说不思议。一...
金刚经善现启请分第二
金刚经善现启请分第二时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言:“希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人发阿耨...
金刚经如理实见分第五
金刚经如理实见分第五“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄...