境缘无好丑，好丑起于心
庵提遮女问文殊曰：明知生是不生之理，为何却被生死之所流转？文殊曰：其力未充。此是极微细疑处，妙在"明知"二字。因开悟是一事，习气未净，又是一事，人人有此通病，到...
儒释道
悟后怎样用功？
悟后怎样用功悟后怎样用功呢？这一句里面就分三要，这是第一句的三要：初要、中要、上要。初要是什么呢？初要就是见性，见到本来之后，你明白无误了，自肯承当了，不是听人...
应无所住而生其心
应无所住而生其心我们要了知一真法界本来不生不灭，不垢不净，不增不减，具足一切。换句话说，本来是佛，只要我们不迷痴，不跟妄念跑，不着境逐物，即能就路还家，恢复本性...
今先要明白此念佛之物，究为何物
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄,随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种。不可专执持名为念佛，凡内观自性，外参...
勿以有所得之心，来修无所得之法
我们学佛法是要得真实受用的，所以佛法是安心法，是得真实受用的，不是像其他外道要求有所得。现在好多学佛的人都想要发神通，在众人面前炫耀一番，以表现自己。唉！错误了...
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是法性
我们要明白以上讲的这些道理，要知道一切境相都是我们的自性所变现的。正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。色是指一切色相，空是指我们的本性。也就是说一切色相就...
我们的心真空净不着相就时时见性
其实没有真也没有假，就象天台宗讲的空、假、中。空是指没有色相，但有假相在，假相就是妙用。空、假都不住即是中，中也不立就是中道义。所以假就是真，真就是假，不要分！...
妄念一起即觉，觉即化空，空亦不住
所以要成道，先要开佛知见，了知这一真法界，是一切众生本具的，不是修成功的！宗下说：“道属悟，不属修”，就是这个道理。我们真明白了这个道理，修法就上路了。上面说过...
一切逆境均是助你上进的增上缘
问：座下比前些日子稳定多了，能保得住，有时就没有了保的念头。但在恶环境下还有偶尔忘记保的时候。答：做功夫就是这样，有进有退。等真正纯熟了，就不会忘失了。问：保的...
心真空了应该是尽管成天忙碌，也不觉忙碌才对
问：我们一家三口很好，但有时生起出家的念头，感到整天为生活而忙碌，还不如把身心奉献给佛教。答：假使有这个念头，就是心不空了，怎么成道？心真空了应该是尽管成天忙碌...
对境不惑，即是大禅定
问：我妻子从您那儿回来，很精进。她前几天晚上修完四印后，入定念咒，没有身体。下座保持到上床睡觉，我们各住一室，心里清清净净。感觉身体四周从十方传来一阵声音（像鞭...
何谓大手印？
恒河大手印和禅宗一模一样，它也不讲用什么法修，而是讲无修无得无证，直指人心成佛。但无修无得无证这是真如本性的自然智，我们要证到这种境地，才谈得上无修无得无证，而...
打禅需注意克服两种情绪和防止两个偏差
打七到第九天，如果功夫用得好的话，应该有些消息。在这样一个关键时刻，大家在用功的时候，特别要注意克服两种情绪，防止两个偏差。克服两种情绪：一、要克服急躁情绪有不...
须丝毫无住，不自满，功夫是无止境的
问：我小时候经常出现现量境界，就是不知何物。今被师指正印可，未敢丝毫大意，怕再失掉。现在行、走、坐、卧，基本上能把持得住。其中有几种情况相互掺杂，（一）牛吃草的...
假如住在静相上，就不是正定
什么是定呢？修行人都知道，要成佛得道，须打座入定才能开发智慧、圆证菩提。但定有多种，如来禅讲四禅八定，修行人由初禅定渐渐上升二禅、三禅直至四禅顶为四禅定。再上，...
一切不理睬即是
问：正月静修的情况很好，收益很大，有几个问题请师解答。第一天，每天十二小时打坐，入空定，气顶、散乱（细念）。后注意减食和忏悔，入光明无念，身心双亡，达两小时。这...
一尘不染证禅心
古德云：“尘劳迥脱事非常”，什么是“尘劳”？眼、耳、鼻、舌、身、意六根，攀缘色、声、香、味、触、法六尘而成“劳”。眼睛不管看什么，看好的也好、看坏的也好，看久了...
连“放下”都放下才能提起正念修行
连“放下”都放下才能提起正念修行在佛陀时代，佛陀与一位外道之间有过这样一段公案。有一位外道两手拿着鲜花来见佛，佛就说：“你放下”。这位外道就把一只手的花放下了。...
“末等于初”怎么理解？
问：“末等于初”怎么理解？答：即最后成道了与当初没有学佛一样。当初学佛时六道轮回，最后也是六道轮回，但不是被业障所牵，而是大愿所致。在六道中度众生，不著境界了。...
有此深心大愿，但能兢兢业业地履行，将来必定成佛
问：座下没敢大意，保得很好。从上海回来到现在，吃饭、干活没丢过，偶尔一次丢失，很快回来。有时不保也在保中。有时我体验到耳朵能代替眼睛，眼睛也能代替耳朵。对吗？答...
为什么说“肉眼不能见道”？为什么又说“肉眼能见道”？
问：为什么说“肉眼不能见道”？为什么又说“肉眼能见道”？答：我们初见道时，肉眼不能见道，因为法身无相，肉眼怎么能见道呢？它是心地法眼，就是用无眼之眼，用智慧眼来...
不染不着，不要住相
不要住相问：我将来还是想修妥噶法，不惜任何代价。师父，你将来是否传我此法？修到什么程度才可以修妥噶法？答：我现在色体四大不调，不能传法。你真正证到禅宗第三关，妥...
深入此定，身心俱不可得，还念什么咒呢？
问：夜里两点左右，正在睡觉，突然觉得面上刮起了很大的风，呼呼作响，心惊，身子好像被一个无形的东西捆住一般，动转不能。稍时，睁眼，眉间突突地乱跳。起身思维：身体是...
念到根尘脱落、能所双亡，即是“临命终时”
关于弥陀经文之“临命终时，彼佛现前”，大家都说是“临命终时”——即死下来时，阿弥陀佛即自然现前了，这句话不确当。因净宗修法者如真能一心专持名号，即能当下见佛，毋...
你能开悟是你的福报，但不可得少为足，须好好保护用功
问：每思及上师，强大的加持力灌注全身，身心安稳。今得遇明师，涕零悲泣，深感今生得遇恩师，甚为有幸，师之恩德，终生难报！答：这是你的福报，非关我事！问：我深觉与上...