儒释道--怡心湖

?电视小说《荀子》连载第十章(第二节) 司马金被害荀子祭奠荀子被逼讲性善

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十章 (第二节) 司马金被害荀子祭奠荀子被逼讲性善后胜趾高气扬地站在高唐都大夫府厅...

《性恶》的文本结构与荀子的思想体系

摘要：晚近以来，“性朴论”以及《性恶》晚出的观点，使得《性恶》以及荀子“性论”成为了研究热点。然而，这两种具有紧密内在关联的看法，并不能使荀子“性论”的涵义以及相应的荀...

电视小说《荀子》连载第十章(第一节)后胜离间君王后轻信田单被逼表忠心

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十章 (第一节)后胜离间君王后轻信田单被逼表忠心荀子与李斯乘车去田单府。后胜乘车迎...

电视小说《荀子》连载第十章(第三节) 荀子夫人牵挂战乱中的邯郸君王后出谜梦杞优宁宫中猜测

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十章(第三节) 荀子夫人牵挂战乱中的邯郸君王后出谜梦杞优宁宫中猜测稷下学宫。漆...

《性恶》非荀子所作新证

摘要：《性恶》中有四处“孟子曰”的引文，不见于《孟子》七篇，而属于出现在司马迁之后的《孟子外书》。由此可以说明《性恶》非荀子所作关键词：荀子；《性恶》；《孟子外书》；《史记...

从道德“格物”到政治“格物” ——荀子“义”论的新进展

摘要：作为早期儒家思想中一个极为重要的范畴，“义”在连接内心道德修养与外在伦理和政治实践方面发挥着重要作用。孔子认为“义”同时具有政治“格物”和道德“格物”之义。...

电视小说《荀子》连载第十章(第四节) 秦军围困邯郸百姓水深火热学宫庆典荀子表胸怀

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十章(第四节) 秦军围困邯郸百姓水深火热学宫庆典荀子表胸怀君王后宫里，君王后与梦杞...

荀子与古代文论的话语建构

摘要：荀子学术奠定了汉代经典家法，自然对古代文论影响深远。作为诸子中人，荀子辨析了一系列命题，其中对学与思、礼与乐、美与善、言与实、情与理、心气与文术等几对命题的辨析...

论荀子本分权利观下的法治理论及其价值根基 ——兼论荀子在儒家道统重建中的地位和意义

转自公众号：原道http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MzQ1MzI2MQ==&mid=2652061271&idx=1&sn=54322426ca85b956a3f7b94fc647ad1f论荀子本分权利观下的法治理论及其价值根基...

电视小说《荀子》连载第十章(第五节) 君王后隆重庆贺生日楚国魏国驰援邯郸

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十章(第五节) 君王后隆重庆贺生日楚国魏国驰援邯郸齐王宫内，笙歌嘹亮。八月十五团圆节...

荀子与亚当·斯密“国富论”的伦理比较及现代启示

摘要：在我国先秦，荀子是明确提出“国富论”的思想家。荀子创造性地提出真正的富国应是国民富裕、国家富强，开源节流是实现国富的根本途径。荀子指出既“好利”也“好义”的“...

电视小说《荀子》连载第十一章(第一节) 赵楚魏三国将士大胜秦军楚国令尹春申君灭鲁入齐

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十一章 (第一节) 赵楚魏三国将士大胜秦军楚国令尹春申君灭鲁入齐楚国令尹春申君黄歇...

第十一章(第三节) 梦杞作祟君王后阻拦荀子适楚荀子无奈搅黄梦杞学宫讲学

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十一章(第三节) 梦杞作祟君王后阻拦荀子适楚荀子无奈搅黄梦杞学宫讲学夜晚。荀子面对...

臣道与人道：先秦儒家师道观的二重性

摘要：在周礼中，“师”本为职官，这一方面决定了师的臣道属性，但在某种意义上也意味着相对于君权的独立地位。先秦儒者于职官之“师”中特重教职，并在礼崩乐坏之际以礼乐文化的守...

第十一章(第二节) 春申君黄歇拜见荀子荀子见解深得黄歇钦佩

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十一章 (第二节) 春申君黄歇拜见荀子荀子见解深得黄歇钦佩齐国临淄街头，楚国令尹春申...

第十一章(第五节) 管盖慧眼不舍荀子离开齐国自刎谏言君王后齐王建

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十一章(第五节) 管盖慧眼不舍荀子离开齐国自刎谏言君王后齐王建管盖在演兵场上观看...

荀子论“群”

摘要：面对周文疲敝，荀子否定在人文世界之外建立任何形而上的价值超越实体，而主张将思考重心转移到社会理想之如何落实的问题上，即以“群”作为其社会秩序建构的依据，企求重建人...

第十一章(第四节) 春申君为请荀子不惜重金城池为利益君王后放行荀子辞行

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十一章(第四节) 春申君为请荀子不惜重金城池为利益君王后放行荀子辞行春申君带随从手...

致善与致治——荀子“君子”的作用分析

摘要：君子是荀子思想的主体，被赋予重要的地位与作用。君子可以致善，实现个人的道德修养成就达到善，君子的致善之径会形成一种达到善的规范，为整个社会伦理树立一个学习的标榜，君...

电视小说《荀子》连载第十二章(第三节）幽兰伤心着凉生病韩非拒带幽兰回国?

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十二章(第三节) 幽兰伤心着凉生病韩非拒带幽兰回国李斯微带醉意由韩非搀扶着回到...

比较哲学视野中的荀子性恶论

转自公众号：探索与争鸣杂志http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MjcxMDEwNQ==&mid=2686263606&idx=2&sn=bbd68184d66ed2a6a1f00ab040ae8135◆ ◆ ◆ ◆上海社会科学界联合...

电视小说《荀子》连载第十二章(第二节）幽兰意随韩非回国荀子以礼劝戒幽兰

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十二章(第二节) 幽兰意随韩非回国荀子以礼劝戒幽兰清晨。东方泛起红晕。韩非在荀子书...

从诚悫到诚敬 ——求仁工夫论的衍变

摘要：从先秦传世与出土文献的相互佐证中，“慎独”的郑注“诚悫”与后世“诚敬”的解释具有一贯之处，可以同归于珍重内心、形于外在的合内外之道，这种诠释路径一直延续到宋明理...

电视小说《荀子》连载第十二章(第一节)第十二章第一节韩非执意回国李斯陈嚣劝说幽兰伤心难过

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十二章(第一节)韩非执意回国李斯陈嚣劝说幽兰伤心难过夜晚，幽兰与韩非在稷下学宫湖...

电视小说《荀子》连载第十二章(第五节）知己远去田单辞职饮王后酒至死韩非深情表白拜别众人独自归国

电视小说《荀子》连载刘志轩著第一卷人之性恶人之性恶，其善者伪也。——荀子第十二章(第五节) 知己远去田单辞职饮王后酒至死韩非深情表白拜别众人独自归国淄水岸...