儒释道--怡心湖

,“礼义”与“心知” ——从修身的视角看荀子思想中的心与礼的关系

摘要：荀子的礼义之道内涵广泛，就其对于个人修身而言，则旨在为个人确立秩序化的行动准则。这套准则首先奠基在人群之中，群体的先在性是礼义之道实行的前提，修身就意味着在群体当...

统合孟荀的形而上学基础

摘要：创新儒学是继承儒学的最佳方式。时下学者通过“统合孟荀”来发展儒学的新提法值得关注。孟子人性论中现实的一面被悬置，同时又将人性中具有价值范导意义的一面予以凸显，...

从孔孟荀对中华文明的贡献看“孟荀合一”的必要性

摘要：本文从对教育发展的贡献与影响、在国家治理方面的贡献与影响、在经济发展方面的贡献与影响、在文学方面的贡献与影响、对道德思想体系的构建，人格塑造上的贡献与影响、...

电视小说《荀子》连载第十五章（第五节）黄歇观看歌舞屈润返楚挑拨搬弄是非颠倒黑白民间生谣

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十五章（第五节）黄歇观看歌舞屈润返楚挑拨搬弄是非颠倒黑白民间生谣春申君带屈润来到府邸的内室。春申君问：“你讲，出了...

情境与品格 ——论以《荀子》回应情境主义批判的可能性与必要性

摘要：多里斯作为西方情境主义的代表，提出了对以传统美德伦理学为代表的“整全主义”的批评，认为不存在稳健的品格特质，是情境因素影响甚至决定了人的行为。尽管有学者试图从《...

电视小说《荀子》连载第十六章(第二节)屈润暗中煽动乡民闹事陈嚣求见春申君追荀子

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十六章(第二节)屈润暗中煽动乡民闹事陈嚣求见春申君追荀子荀夫人在房中和幽兰一同收拾行装。陈嚣进来：“师母！这些都收拾...

中华早期哲学批评格式并置款两式考 ——兼论荀子非十二子

摘要：中华哲学批评“早期格式”，就是指佛教思维影响中华学术以前，中华先人从事哲学批评共有之“范式”或“格式”。此种“格式”乃中华先人自创，没有受到外来文化之影响或左右，...

电视小说《荀子》连载第十六章(第一节)屈润县丞散播荀子谣言荀子不被信任准备离开楚国

转自公众号：荀卿庠之好宝宝坏宝宝http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NzY2NDQxMg==&mid=2651559359&idx=5&sn=0662f7b4abd868b98dcdbab0474a555c电视小说《荀子》连载刘...

儒家荀学派中道哲学的成立与早期发展

摘要：以所谓荀子哲学的普遍形式为准，来讨论儒家荀学派中道哲学的成立与早期发展——就着它在先秦时期的出现与成立，说明它的理论型态与正当性；就着它早期的发展（两汉时期），说明它...

电视小说《荀子》连载第十七章(第一节)荀子与春申君告别离开楚国前往韩国去看韩非

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十七章(第一节)荀子与春申君告别离开楚国前往韩国去看韩非天黑了下来，乌鸦在树技上嗄嘎乱叫。荀夫人为幽兰擦了擦眼泪：“...

论荀子在儒学史上之历史定位 ——依荀子之名学思想之展开

摘要：在先秦时期，孔子、孟子和荀子三人，创建了儒家之主要道德原理，提供一崭新之人生理想和文化理念，此三位儒者系儒学传统中最具原创性之思想家。然而，过去数千年中，荀子在儒家学...

电视小说《荀子》连载第十六章(第三节)屈润愚弄群众再次祭天遇战乱全家走散荀夫人受伤

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十六章(第三节)屈润愚弄群众再次祭天遇战乱全家走散荀夫人受伤巫婆高声宣布：“午时到，祭祀开始！——”县丞首先登上祭坛：...

以荀辯莊 ──〈廢莊論〉與〈廣廢莊論〉的「尊儒抑道」說

摘要：東晉王坦之以〈廢莊論〉為題，進行對莊學批判；到了晚唐，李磎著〈廣廢莊論〉，擴充深化王坦之的〈廢莊論〉。二者「反莊」之論，皆是一方面批評莊子思想的謬誤，一方面站在儒家立...

电视小说《荀子》连载第十七章(第二节 )饥民抢劫荀子师徒少年相救安平馆忆往昔赵王亲躬请贤

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十七章(第二节 )饥民抢劫荀子师徒少年相救安平馆忆往昔赵王亲躬请贤荀子要走了。韩非拿出许多黄金来：“陈嚣，你把这些...

利於人，備於事 ——柳宗元天人觀的荀學理路

摘要：本文梳理柳宗元著作中有關天人之思的相關論述，指出其屬荀子思想之脈絡。基本上，柳宗元與荀子論天人之旨趣，均在於突顯人做為實踐主體的重要性，且以政教引導為其終極關懷。...

电视小说《荀子》连载第十八章(第一节) 姬环细心照顾荀子生活起居少年嬴政聪明深受荀子赏识

电视小说《荀子》连载第三卷兵战之本刘志轩著第十八章第一节姬环细心照顾荀子生活起居少年嬴政聪明深受荀子赏识姬环在荀子书房上前半步，向荀子施礼：“荀老爷！”荀子...

试论石介“道统中国”视域中的荀子角色

摘要：石介袭用“道统”以兴儒学的做法为理学家所认可。他将“中国”与“道统”视为一体的同时，突出了空间意义上“中国”的身份认同，“道统中国”亦成为其处理问题的视角。儒...

电视小说《荀子》连载第十七章(第三节) 献一民良策立国耻之碑激励君臣百姓振兴赵国

电视小说《荀子》连载刘志轩著第二卷天行有常第十七章(第三节) 献一民良策立国耻之碑激励君臣百姓振兴赵国荀子随赵孝成王走进赵王宫殿，二人分宾主坐下。临武君、李...

电视小说《荀子》连载第十八章(第二节) 国人公祭捐躯将士发奋图强《修身》篇献赵王荀子拒绝姬环

电视小说《荀子》连载第三卷兵战之本刘志轩著第十八章(第二节) 国人公祭捐躯将士发奋图强《修身》篇献赵王荀子拒绝姬环安平馆的老馆主向店中伙计吩咐：“今日大王在国...

圣王与革命 ——由“汤武革命”看宋儒道统论中的“排荀”

摘要：荀子与“道统论”之间的张力，除“性”论之外，亦彰显于两者之于“圣王”与“革命”之间的理解差异。究其根本，荀子出于政治理性主义的考虑，消除了“道”与历史事实之间隐微...

电视小说《荀子》连载第十八章(第三节) 春申君巧遇幽兰母女相救荀子夫妻相互体谅派人照应

电视小说《荀子》连载第三卷兵战之本刘志轩著第十八章第三节春申君巧遇幽兰母女相救荀子夫妻相互体谅派人照应清晨，曙光洒在庭院的花木上。荀子像往常一样在院中练剑...

学以至圣：荀子、朱子思想相通处在为学上的体现

摘要：朱熹批评荀子的性恶论，但是两人在为学之道方面却呈现出极大的相似性。两人都主张由知识转向道德的路径，并且将“圣人”看作学习的目标和动力。“心”是连接知识和道德的...

学统的重建：汪中荀子学新探

摘要：乾嘉前后，在《荀子》一书获得充分校释、整理的同时，学者对于荀子之生平事迹及学术源流亦开始进行了考辨，这突出地表现在汪中（1744-1794）身上。汪中的荀学考辨工作不仅开创了...

电视小说《荀子》连载第十九章(第一节 )秦派使臣到赵进行离间蓉妃游玩国耻碑前翻车受伤

电视小说《荀子》连载第三卷兵战之本刘志轩著第十九章(第一节 )秦派使臣到赵进行离间蓉妃游玩国耻碑前翻车受伤百姓们相继来到国耻碑前，祭奠自己的亲人，哭声不断。老馆...

谭嗣同批荀子原因探析

摘要：中日甲午战争，中国的惨败对谭嗣同的思想震动很大。从 1896-1897 年悲愤中的谭嗣同写下了哲学著作《仁学》一书，《仁学》对荀子的批评，言辞之激烈，格外引人注目。荀子与谭嗣...