荀子王霸第十一-原文及白话文
王霸第十一篇【原文】 国者,天下之制利用也:人主者,天下之利势也。得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也;不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之,及其綦也<,索为匹夫不可得也...
王霸第十一篇【原文】 国者,天下之制利用也:人主者,天下之利势也。得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也;不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之,及其綦也<,索为匹夫不可得也...
君道第十二篇【原文】 有乱君,无乱国;有治人,无治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行;得其人则存 ,失其人则亡。法者,治之端也;君子者...
摘要:荀子否定“天”与“性”之中内嵌着世界秩序,反对在人文世界之外建立任何形而上的价值超越实体,而主张回到人类主体本身来思考价值的积累与秩序的建构,而是将思考重心转移到...
强国第十六篇【原文】 刑范正,金锡美,工冶巧,火齐得,剖刑而莫邪已。然而不剥脱,不砥厉,则不可以断绳;剥脱之,砥厉之,则劙盘盂、刎牛马忽然耳。彼国者,亦强国之“剖刑”已。然而不...
臣道第十三篇【原文】 人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者。内不足使一民,外不足使距难;百姓不亲,诸侯不信;然而巧敏佞说,善取宠乎上:是态臣者也。上不忠乎君,下善取誉...
致士第十四篇【原文】 衡听、显幽、重明、退奸、进良之术:朋党比周之誉,君子不听;残贼加累之谮,君子不用;隐忌雍蔽之人,君子不近;货财禽犊之请,君子不许。凡流言、流说、流事、...
【原文】 礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲、给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈...
【原文】 夫乐者,乐也,人情之所必不免也。故人不能无乐;乐则必发于声音,形于动静;而人之道——声音、动静、性术之变,尽是矣。故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱...
天论第十七篇【原文】 天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不忒 ,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑...
正论第十八篇【原文】 世俗之为说者曰:“主道利周。”是不然。主者,民之唱也;上者,下之仪也。彼将听唱而应,视仪而动。唱默则民无应也,仪隐则下无动也。不应不动,则上下无以...
议兵第十五篇【原文】 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。王曰:“请问兵要。”临武君对曰:“上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。”孙卿子曰:“不然。...
【原文】 “天子无妻”,告人无匹也。“四海之内无客礼”,告无适也。“足能行,待相者然后进;口能言,待官人然后诏;不视而见,不听而聪,不言而信,不虑而知,不动而功”,告至备也。天子也...
【原文】 凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。治则复经,两疑则惑矣。天下无二道,圣人无两心。今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。乱国之君,乱家之人,此其诚心莫不求正而以...
【原文】 后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从《礼》,散名之加于万物者则从诸夏之成俗曲期。远方异俗之乡,则因之而为通。散名之在人者:生之所以然者谓之性。性之和所生、精...
【原文】 爰有大物,非丝非帛,文理成章。 非日非月,为天下明。 生者以寿,死者以葬; 城郭以固,三军以强。 粹而王,驳而伯,无一焉而亡。 臣愚不识,敢请之王。 王曰:此夫文...
【原文】 人之性恶,其善者伪也。【翻译】 人的本性是邪恶的,他们那些善良的行为是人为的。【原文】 今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是...
【原文】 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注...
【原文】 请成相,世之殃,愚暗愚暗堕贤良。人主无贤,如瞽无相,何伥伥!【翻译】 让我敲鼓说一场,先说世间的祸殃, 愚昧昏庸又糊涂,竟然陷害那忠良。 君主没有好国相,就像瞎...
【原文】 君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。 【翻译】 统治人民的君主,崇尚礼义尊重贤人就能称王天下,注重法治爱护人民就能称霸诸侯,贪图财利多搞欺诈就会危...
【原文】 公输不能加于绳,圣人莫能加于礼。礼者,众人法而不知,圣人法而知之。 【翻译】 公输班不能超越墨线,圣人不能超越礼制。礼制这种东西,众人遵循它却不懂其所以然,圣人...
【原文】 尧问于舜曰:“我欲致天下,为之奈何?” 对曰:“执一无失,行微无怠,忠信无倦,而天下自来。执一如天地,行微如日月,忠诚盛于内、贲于外、形于四海,天下其在一隅邪?夫有何...
原文】 入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也。从道不从君,从义不从父,人之大行也。若夫志以礼安,言以类使,则儒道毕矣;虽舜,不能加毫末于是矣。 【翻译】 在家孝敬父母...
【原文】 鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士与之治国,敢问何如取之邪?” 孔子对曰:“生今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而为非者,不亦鲜乎?” 哀公曰:“然则夫章甫...
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第四届荀子文化节于2022年九九重阳节隆重举行。文章转载自微信公众号:荀子学堂...