极欢喜住菩萨行、状、相（六）——《瑜伽师地论》笔记（一三五八）
（卷四十七）“又现法中，能起菩萨一切精进，信增上力为前导故。于当来世，如前所说菩提分品十种大愿，今即于此，极欢喜住，能具引发，由得清净胜意乐故。”菩萨现前以净信...
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极欢喜住菩萨行、状、相（七）——《瑜伽师地论》笔记（一三五九）
"观众生缘起，悟大苦蕴集，誓愿解脱有情；舍身财无顾，勤求正法，修惭愧坚忍，供养如来——十种净修住法，令菩萨速证清净，率领众生超度生死险道。"（卷四十七）“复有十...
极欢喜住菩萨行、状、相（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三五五）
（卷四十七）“又即如是菩萨发心，略由四相，应当了知。何等为四？一者、何相菩萨发心？二者、发心何所缘虑？三者、发心何状、何相、何自性起？四者、发心有何胜利？由此四...
极欢喜住菩萨行、状、相（四）——《瑜伽师地论》笔记（一三五六）
（卷四十七）“又诸菩萨，无倒速疾发起一切菩提资粮，随顺于诸有情一切菩萨所作；随顺获得无上正等菩提，无师自然妙智；随顺遍一切种诸佛所作事业；随顺广大愿心。”前面讲...
胜解行住菩萨行、状、相（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三五二）
（卷四十七）“是诸菩萨，胜解行住下忍转时，如上所说诸行、状、相，当知上品；中忍转时，如上所说诸行、状、相，当知中品；上忍转时，如上所说当知下品，其性微/薄。即于...
极欢喜住菩萨行、状、相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三五三）
（卷四十七）“问：极欢喜住菩萨转时，应知何行？何状？何相？答：若诸菩萨，从胜解行住，入极欢喜住，先于无上正等菩提菩萨弘/愿，未善通达菩提自性，未善通达菩提方便，...
极欢喜住菩萨行、状、相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三五四）
（卷四十七）“超过一切余白净愿，无等、不共。果是世间，超过一切世间境界，随救一切有情苦故，不共一切声闻、独觉。虽一剎那生起此愿，法性自尔能得菩萨无量白法可爱之果...
胜解行住菩萨行、状、相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三五0）
（卷四十七）“问：胜解行住菩萨转时，应知何行？何状？何相？”胜解行住的菩萨在活动的时候，有什么“行、状、相”？《批寻记》中解释，“应知何行、何状、何相者，行谓发...
胜解行住菩萨行、状、相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三五一）
（卷四十七）“或于一时，具足聪慧，于其诸法，能受能持，于其义理，堪能悟入；或于一时，则不如是。或于一时，具足忆念；或于一时，成忘念类。”胜解行住的菩萨，或者在某...
菩萨十二住（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三四八）
（卷四十七）“云何菩萨胜解行住？谓诸菩萨，从初发心，乃至未得清净意乐，所/有一切诸菩萨行，当知皆名胜解行住。”“菩萨胜解行住”，是指菩萨从最初发心，直至还没有证...
菩萨十二住（四）——《瑜伽师地论》笔记（一三四九）
（卷四十七）“云何菩萨极欢喜住？谓诸菩萨净胜意乐住。云何菩萨增上戒住？谓诸菩萨净胜意乐为缘，所得性戒相应住。云何菩萨增上心住？谓诸菩萨增上戒住清净为缘，所得世间...
菩萨增上意乐（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三四五）
（卷四十七）“如是菩萨十五妙善增上意乐，随一切地，以要言之，能作十事。”菩萨的这十五种妙善增上意乐，“随一切地”，概要地讲，能做十种事业。《批寻记》中解释，“随...
菩萨十二住（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三四六）
"从种性具足到无上菩提，菩萨十二住层层递进，涵盖一切修行境界。如实了知能观所观真实，众生因无智流转苦海，有智则止息众苦。最终超越菩萨住，现前等觉大菩提，方为如来...
二分菩萨正修学（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三四二）
（卷四十七）“云何菩萨饶益于他？谓诸菩萨，依四摄事，即布施、爱语、利行、同事。能与一分有情利益，能与一分有情安乐，能与一分所化有情利益、安乐，是名略说菩萨所有饶...
菩萨增上意乐（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三四三）
本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处.增上意乐品第三（卷四十七）“云何菩萨增上意乐？嗢柁南曰：智者于有情，有七相怜愍，十五胜意乐，作十事应知。谓诸菩萨，于诸有情...
菩萨增上意乐（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三四四）
（卷四十七）“当知此中净信为先，择法为先，于诸佛法所/有胜解，印解决定，是名菩萨增上意乐。如是菩萨增上意乐，当知略说，有十五种。何等十五？一、最上意乐，二、遮止...
二分菩萨正修学（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三四0）
本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处.分品第二（卷四十七）“在家、出家二分菩萨，有几种法正修学时，速证无上正等菩提？嗢柁南曰：二分诸菩萨，初事业善修，善巧饶益他...
二分菩萨正修学（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三四一）
菩萨十种方便善巧，从引导有情到成就圆满，涵盖除恚恼、摧异论、持净戒、证菩提等，随众生根性施教，令现世来生皆得究竟。（卷四十七）“云何菩萨方便善巧？当知如是方便善...
真实菩萨五相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三三七）
（卷四十七）“当知菩萨哀愍依处，略有五种。何等为五？一、有苦有情，二、恶行有情，三、放逸有情，四、邪行有情，五、烦恼随眠有情。那落迦等所/有有情，皆为苦受连绵相...
真实菩萨五相（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三三八）
（卷四十七）“当知菩萨舒手惠施，亦五依处。何等为五？一、数数惠施，二、欢喜惠施，三、殷重惠施，四、无染惠施，五、无依惠施。如是五种，如前施品，广辩应知。由此依处...
真实菩萨五相（四）——《瑜伽师地论》笔记（一三三九）
（卷四十七）“菩萨哀愍，于诸有情，最初能断怨害嫌恨。菩萨哀愍，普于一切利有情事，皆能修作，心无怯劣。于此加行，尝无厌倦。多住哀愍，能摄无罪现法乐住，及饶益他。”...
菩萨所有功德（十四）——《瑜伽师地论》笔记（一三三五）
（卷四十六）“何等菩萨勤修学已，能证无上正等菩提？当知菩萨，略有十种。一、住种/性，二、已趣入，三、未净意乐，四、已净意乐，五、未成熟，六、已成熟，七、未堕决定...
真实菩萨五相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三三六）
真实菩萨具足五种相：哀愍众生、善言爱语、勇猛精进、慷慨布施、通达深义。每种相又含五转，自性为本，依处为基，果利为证，次第为序，相摄为圆。《瑜伽师地论》卷第四十七...
菩萨所有功德（十一）——《瑜伽师地论》笔记（一三三二）
菩萨以五种无量善巧度众：始于有情界无量，依世界、法界无量，终以调伏与方便无量，层层递进，究竟解脱众生苦厄。（卷四十六）“问：有情界无量，所调伏界无量，有何差别？...
菩萨所有功德（十二）——《瑜伽师地论》笔记（一三三三）
（卷四十六）“诸佛菩萨，为诸有情宣说正/法，当知有五大果胜利。何等为五？一者、一类有情，闻佛菩萨说正/法时，远尘离垢，于诸法中法眼生起。”佛、菩萨为有情宣说正/...