犯差别——《瑜伽师地论》笔记（一二三三）
（卷四十一）“又于菩萨犯戒道中，无无余犯。”在“菩萨犯戒道”中，《批寻记》中解释，“谓如前说：善权方便，为利他故，于诸性罪少分现行。由现行业，可名犯戒；然由方便...
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广显住饶益有情戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一二二九）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，有饮食等资生众具，见有求者，来正希求，饮食等事，怀嫌恨心，怀恚恼心，而不给施。是名有犯，有所违越，是染违犯。若由懒惰、...
广显住饶益有情戒（四）——《瑜伽师地论》笔记（一二三0）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，怀嫌恨心，于他有情，不随心转。是名有犯，有所违越，是染违犯。若由懒惰、懈怠、放逸，不随其转，非染违犯。无违犯者，若彼所...
广显住饶益有情戒（五）——《瑜伽师地论》笔记（一二三一）
菩萨持戒，当以清净心诃责、治罚、驱摈有情，若因懈怠或顾虑僧众和合而不为，则属违犯；然若对方不可教化或心怀惭愧，则无违犯。神变威力当用于震慑恶行、引摄善根，避信施...
广显住饶益有情戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一二二七）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，于诸有情所应作事，怀嫌恨心，怀恚恼心，不为助伴。谓于能办所应作事，或于道路若往若来，或于正说事业加行，或于掌护所/有财...
广显住饶益有情戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一二二八）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，见诸有情，为求现法、后法事故，广行非理，怀嫌恨心，怀恚恼心，不为宣说如实正理。是名有犯，有所违越，是染违犯。若由懒惰、...
广显摄善法戒（十四）——《瑜伽师地论》笔记（一二二五）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，闻菩萨藏，于甚深处、最胜甚深真实法/义，诸佛菩萨难思神力，不生信解，憎背毁谤，不能引义，不能引法，非如来说，不能利益安...
广显摄善法戒（十五）——《瑜伽师地论》笔记（一二二六）
菩萨持戒，若因贪嗔自赞毁他，则为染违犯；但为护持正法、调伏众生、增长净信而行，则无违犯。听法时若因骄慢不往，亦属染违犯，然因病弱或已了知法义等故不听，则无过。对...
广显摄善法戒（十一）——《瑜伽师地论》笔记（一二二二）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，他骂报骂，他瞋报瞋，他打报打，他弄报弄。是名有犯，有所违越，是染违犯。若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，于他有情有所侵犯，或...
广显摄善法戒（十二）——《瑜伽师地论》笔记（一二二三）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，懒惰、懈怠，耽睡眠乐、卧乐、倚乐，非时非量。是名有犯，有所违越，是染违犯。无违犯者，若遭疾病，若无气力，行路疲极，若为...
广显摄善法戒（十三）——《瑜伽师地论》笔记（一二二四）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，起如是见，立如是论，菩萨不应听声闻乘相应法教，不应受持，不应修学。菩萨何用于声闻乘相应法教，听闻、受持，精勤修学。是名...
广显摄善法戒（九）——《瑜伽师地论》笔记（一二二0）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，生起诡诈、虚谈、现相。方便研求，假利求利，味邪命法，无有羞耻，坚持不舍。是名有犯，有所违越，是染违犯。无违犯者，若为除...
广显摄善法戒（十）——《瑜伽师地论》笔记（一二二一）
菩萨虽见涅槃殊胜，却不为速证而厌离生死；虽舍烦恼杂染，却以毕竟空智随顺流转。为度众生，甘愿三劫修菩提，成就远超声闻的无住大涅槃。（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨...
广显摄善法戒（六）——《瑜伽师地论》笔记（一二一七）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，善权方便为利他故，于诸性罪，少分现行。由是因缘，于菩萨戒，无所违犯，生多功/德。”安住净戒律仪的菩萨，为了利益众生，有...
广显摄善法戒（七）——《瑜伽师地论》笔记（一二一八）
（卷四十一）“又如菩萨见有增上、增上宰官上品暴恶，于诸有情，无有慈愍，专行逼恼。菩萨见已，起怜愍心，发生利益安乐意乐，随力所能若废、若黜增上等位。由是因缘，于菩...
广显摄善法戒（八）——《瑜伽师地论》笔记（一二一九）
（卷四十一）“又如菩萨为多有情解脱命难、囹圄缚难、刖手足难、劓鼻、刵耳、剜眼等难，虽诸菩萨为自命难，亦不正知说于妄语，然为救脱彼有情故，知而思择，故说妄语。以要...
广显摄善法戒（四）——《瑜伽师地论》笔记（一二一五）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，他来求法，怀嫌恨心，怀恚恼心，嫉妒、变异，不施其法。是名有犯，有所违越，是染违犯。若由懒惰、懈怠、忘念、无记之心，不施...
广显摄善法戒（五）——《瑜伽师地论》笔记（一二一六）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，如薄伽梵于别解脱毗奈耶中，将护他故，建立遮罪，制诸声闻，令不造作。诸有情类未净信者，令生净信，已净信者，令倍增长。于中...
广显摄善法戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一二一二）
《瑜伽师地论》卷第四十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处.戒品第十之二“如是菩萨，安住菩萨净戒律仪，于有违犯及无违犯，是染非染，软、...
广显摄善法戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一二一三）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，见诸耆长、有德、可敬同法者来，骄慢所制，怀嫌恨心，怀恚恼心，不起承迎，不推胜座。若有他来语言谈论、庆慰、请问，骄慢所制...
广显摄善法戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一二一四）
（卷四十一）“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，他来延请，或往居家，或往余寺，奉施饮食，及衣服等诸资生具。骄慢所制，怀嫌恨心，怀恚恼心，不至其所，不受所请。是名有犯，...
如法授戒（四）——《瑜伽师地论》笔记（一二一0）
（卷四十）“菩萨于四他胜处法，随犯一种，况犯一切，不复堪能于现法中，增长摄受菩萨广大菩提资粮，不复堪能于现法中，意乐清净。是即名为相似菩萨，非真菩萨。”菩萨对于...
如法授戒（五）——《瑜伽师地论》笔记（一二一一）
菩萨虽犯他胜处法，仍可重受戒体，因菩提心不灭；比丘若犯根本戒，则永失戒体。菩萨戒体遍十方界，纵转生忘念，遇善友重受，亦非新得。（卷四十）“非诸菩萨，暂一现行他胜...
如法授戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一二0七）
（卷四十）“又诸菩萨，欲授菩萨菩萨戒时，先应为说菩萨法藏、摩怛履迦、菩萨学处及犯处相，令其听受。以慧观察，自所意乐，堪能思择，受菩萨戒。非唯他劝，非为胜他。”传...
如法授戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一二0八）
（卷四十）“何等为四？若诸菩萨，为欲贪求利养恭敬，自赞毁他，是名第Ⅰ他胜处法。”“第Ⅰ他胜处法”，是指菩萨为了想要贪求利养恭敬，“自赞毁他”。《批寻记》中解释，...