如法授戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一二0九）
（卷四十）“若诸菩萨，长养如是种类忿缠，由是因缘，不唯发起粗言便息，由忿蔽故，加以手足、块石、刀杖、捶打，伤害损恼有情。内怀猛利忿恨意乐，有所违犯。他来谏谢，不...
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不应受相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一二0五）
（卷四十）“又诸菩萨，不从一切唯聪慧者，求受菩萨所受净戒。”受戒菩萨不应该从“一切唯聪慧者”那里受菩萨戒，《批寻记》中解释，“此中一切，谓诸世间外道异生。未闻圣...
不应受相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一二0六）
（卷四十）“心散乱者，下至不能牦牛乳顷善心一缘住修习者，不应从受。”首届菩萨也不应该从“心散乱者、下至不能牦牛乳顷善心一缘住修习者”那里受菩萨戒，《批寻记》中解...
正受净戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一二0二）
"善男子听，汝是菩萨不？已发菩提愿未？能受持菩萨一切学处与净戒否？十方诸佛菩萨皆作证，如子如弟生亲善意，令善法增长不退减。"（卷四十）“尔时有智有力菩萨，于彼能...
正受净戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一二0三）
（卷四十）“如是已作受菩萨戒羯磨等事，授、受菩萨俱起供养，普于十方无边无际诸世界中诸佛菩萨，顶礼双足恭敬而退。如是菩萨所受律仪戒，于余一切所受律仪戒，最胜无上。...
勤修学处——《瑜伽师地论》笔记（一二0四）
（卷四十）“又此菩萨，安住如是菩萨净戒，先自数数专谛思维，此是菩萨正所应作，此非菩萨正所应作。既思维已，然后为成正所作业，当勤修学。”受戒菩萨应该使自己的心念，...
住饶益有情戒（八）——《瑜伽师地论》笔记（一二00）
（卷四十）“又诸菩萨，为欲饶益诸有情故，现神/通力，或为恐怖，或为引摄。谓为乐行诸恶行者，方便示现种种恶行诸果异熟。谓诸恶趣，小那落迦、大那落迦、寒那落迦、热那...
正受净戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一二0一）
发无上菩提大愿后，当访求已受菩萨戒、能正教授的同法菩萨，恭敬供养十方诸佛及入地菩萨，专念其功德以生殷净心，谦下请戒，长养净心，不久当得无量功德藏。（卷四十）“若...
住饶益有情戒（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一九七）
（卷四十）“又诸菩萨，于有情心，性好随转。随心转时，先知有情若体、若性。知体性已，随诸有情所应共住，即应如是与其共住；随诸有情所应同行，即应如是与彼同行。”“饶...
住饶益有情戒（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一九八）
（卷四十）“又随他心而转菩萨，知他有情忿缠所缠，现前忿缠难可舍离，尚不赞叹，何况毁訾。即于尔时，亦不谏诲。”随顺众生心意的菩萨，知道有情被忿烦恼所缠，难以消除忿...
住饶益有情戒（七）——《瑜伽师地论》笔记（一一九九）
（卷四十）“又诸菩萨，性好赞扬真实功/德，令他欢喜。于信功/德具足者前，赞扬信德令其欢喜；于戒功/德具足者前，赞扬戒德令其欢喜；于闻功/德具足者前，赞扬闻德令其...
住饶益有情戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一九五）
（卷四十）“又诸菩萨，于其有恩诸有情所，深知恩惠，常思酬报。暂见申敬，赞言善来。怡颜欢慰，吐诚谈谑，祥处设座，正筵令坐。若等、若增财利供养，现前酬答，非以下劣。...
住饶益有情戒（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一九六）
菩萨随顺众生所求，布施饮食、车乘、衣服等资具，以清净心饶益有情，与众同用不藏私。依众生根器如法教授，令止恶修善，速入圣道。（卷四十）“又诸菩萨，备资生具，随有来...
住饶益有情戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一九三）
（卷四十）“又诸菩萨，由十一相，名住一切种饶益有情戒，于一一相中，成就一切种。谓诸菩萨，于诸有情彼彼事业，皆为助伴。谓于思量所作事业，及于功用所作事业，悉能与彼...
住饶益有情戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一九四）
（卷四十）“又诸菩萨，为诸有情如理宣说。谓于乐行恶行有情，为欲令断诸恶行故，以相应文句、助伴、随顺、清亮、、相称、应顺、常委分资粮法，而为宣说。或复方便善巧宣说...
住律仪戒（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一九0）
（卷四十）“又诸菩萨住律仪戒，具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行，二、后际俱行不放逸行，三、中际俱行不放逸行，四、先时所作不放逸行，五、俱时随行不放...
住摄善法戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一九一）
菩萨安住摄善法戒时，对身财的丝毫贪恋都无法忍受，更遑论增长。布施、持戒、忍辱、精进、禅定，每一波罗蜜的修习中，烦恼初萌便速除遣，绝不容忍其滋长。（卷四十）“又诸...
住摄善法戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一九二）
（卷四十）“又于五处，如实了知。谓如实知善果胜利，又能如实了知善因，又能如实知善因果倒与无倒，又如实知摄善法障。”菩萨安住在摄善法戒中，能够如实地明了“五处”。...
住律仪戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八八）
（卷四十）“又诸菩萨虽处杂众，而不乐为乃至少分不正言论，居远离处，不起少分诸恶寻思。”菩萨即使处在大众之中，也不会欢喜谈论乃至少许的“不正言论”。《批寻记》中解...
住律仪戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一八九）
（卷四十）“又诸菩萨住律仪戒，常察己过，不伺他非。普于一切凶暴犯戒诸有情所，无损害心，无瞋恚心。”菩萨安住在律仪戒的时候，会时常地审查自己的过失，不去挑剔他人的...
饶益有情戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一八五）
（卷四十）“云何菩萨饶益有情戒？当知此戒，略有十一相。何等十一？谓诸菩萨，于诸有情，能引义利彼彼事业，与作助伴。于诸有情，随所生起疾病等苦，瞻侍病等，亦作助伴。...
饶益有情戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八六）
（卷四十）“又诸菩萨，随顺道理，正与依止，如法御众。”“饶益有情戒”的第七种相是“如法御众”，《批寻记》中解释，“谓诸菩萨，为欲令他于三乘道，随其所应速得成熟，...
住律仪戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一八七）
（卷四十）“云何菩萨住律仪戒，住摄善法戒，住饶益有情戒？善护律仪戒，善修摄善法戒，善行一切种饶益有情戒？”什么是菩萨安住在律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒？什么是菩...
摄善法戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八三）
（卷四十）“于有功/德补特伽罗，真诚赞美。”菩萨的摄善法戒还包括，真诚地赞美有“功/德”的补特伽罗。《批寻记》中解释，“于有功/德补特伽罗真诚赞美者：功/德有五...
摄善法戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一八四）
（卷四十）“于诸善品，恒常勇猛，精进修习。”菩萨还应该时常勇猛精进地修习种种的善法，《批寻记》中解释，“此中善品，谓定所摄诸品类法。此复云何？即于护养定资粮处，...